مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ١٨٧

هل يعتبر التساوي في السلامة من الشلل في الاقتصاص ؟

لكنّها ضعيفة سنداً بيوسف بن الحارث ، إذ لم يذكر بمدح ولا توثيق .

وتقريب التأييد بها : هو اشتمالها على ما فيه قصاص يقيناً ، وليس هذا إلاّ من

ناحية أنّ الرواية في مقام بيان مقدار الدية ، وليس لها نظر إلى القصاص ، فهي من

هذه الناحية تؤيّد ما ذكرناه في الرواية الأُولى .

وعلى تقدير تسليم الإطلاق فيهما فلا بدّ من تقييدهما بإطلاق قوله تعالى :

( وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) ( 1 ) ، فإنّ النسبة بينهما وإن كانت عموماً من وجه إلاّ أنّ

الآية تتقدّم عليهما لا محالة .

وأمّا رواية الحسن بن صالح ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن عبد قطع

يد رجل حرّ وله ثلاث أصابع من يده شلل « فقال : وما قيمة العبد ؟ » قلت : اجعلها ما شئت

« قال : إن كانت قيمة العبد أكثر من دية الإصبعين الصحيحتين والثلاث الأصابع الشلل

ردّ الذي قطعت يده على مولى العبد ما فضل من القيمة وأخذ العبد ، وإن شاء أخذ قيمة

الإصبعين الصحيحتين والثلاث أصابع الشلل » قلت : وكَم قيمة الإصبعين الصحيحتين مع

الكفّ والثلاث أصابع الشلل ؟ « قال : قيمة الإصبعين الصحيحتين مع الكفّ ألفا درهم ،

وقيمة الثلاث أصابع الشلل مع الكفّ ألف درهم ، لأنّها على الثلث من دية الصحاح .

قال : وإن كانت قيمة العبد أقلّ من دية الإصبعين الصحيحتين والثلاث الأصابع الشلل

دفع العبد إلى الذي قطعت يده ، أو يفتديه مولاه ويأخذ العبد » ( 2 ) .

فهي ضعيفة سنداً ، فإنّ الحسن بن صالح لم يذكر بتوثيق ولا مدح ، على أنّه لا

إطلاق لها من هذه الناحية ، فإنّ الظاهر أنّها في مقام بيان مقدار الدية فحسب .

( 1 ) المائدة 5 : 45 . ( 2 ) الوسائل 29 : 332 / أبواب ديات الأعضاء ب 28 ح 2 .