مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٨

حكم ما لو أطعمه عمداً طعاماً مسموماً

لو سحر شخصاً بما يترتب عليه الموت

حكم ما لو أطعمه عمداً طعاماً مسموماً

( مسألة 7 ) : ليس للسحر حقيقة موضوعيّة ، بل هو إراءة غير الواقع بصورة الواقع ،

ولكنّه مع ذلك لو سحر شخصاً بما يترتّب عليه الموت غالباً أو كان بقصد القتل ، كما

لو سحره فتراءى له أنّ الأسد يحمل عليه فمات خوفاً ، كان على الساحر القصاص ( 1 ) .

( مسألة 8 ) : لو أطعمه عمداً طعاماً مسموماً يقتل عادةً ، فإن علم الآكل بالحال

وكان مميّزاً ، ومع ذلك أقدم على أكله فمات ، فهو المعين على نفسه ، فلا قود ولا

دية على المطعم ، وإن لم يعلم الآكل به أو كان غير مميّز فأكل فمات فعلى المطعم

القصاص ، بلا فرق بين قصده القتل به وعدمه ( 2 ) ، بل الأظهر أنّ الأمر كذلك فيما لو

جعل السمّ في طعام صاحب المنزل وكان السمّ ممّا يقتل عادةً فأكل صاحب المنزل جاهلاً

بالحال فمات ( 3 ) .

( 1 ) فإنّ العبرة في القصاص إنّما هي باستناد القتل العمدي إليه بأحد الوجهين

المتقدّمين ، وذلك متحقّق في المقام وإن لم يكن للسحر واقع في نفس الأمر .

( 2 ) لصدق القتل العمدي على ما عرفت وإن لم يكن القتل مقصوداً له ابتداءً .

( 3 ) وذلك لأنّه وإن لم يلجئه إلى الأكل من الطعام المسموم ولا قدّمه له إلاّ

أنّ القتل عرفاً مستند إلى فعله حقيقةً ، وهذا المقدار كاف لتحقّق موجب القصاص .