مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٧

حكم ما لو ألقى نفسه من شاهق على إنسان فقتله

حكم ما لو ألقى نفسه من شاهق على إنسان فقتله

فيجري عليه حكم القتل الشبيه بالعمد ( 1 ) .

( مسألة 6 ) : لو ألقى نفسه من شاهق على إنسان عمداً قاصداً به قتله أو كان ممّا

يترتّب عليه القتل عادةً فقتله ، فعليه القود . وأمّا إذا لم يقصد به القتل ولم يكن

ممّا يقتل عادةً فلا قود عليه ( 2 ) . وأمّا إذا مات الملقي فدمه هدر على كلا التقديرين

( 3 ) .

( 1 ) وجه المشهور هو أنّهم ذهبوا إلى أنّ السراية في الجناية العمديّة مضمونة

وإن لم تكن مقصودة ، فيثبت القصاص إذا سرت الجناية وترتّب عليها الموت .

ولكنّه يندفع بأنّ ضمان الجناية إنّما هو بمقدارها المقصود ، وأمّا الزائد

المترتّب عليها اتّفاقاً فهو إذا لم يكن مقصوداً ولا ممّا يترتّب عليها غالباً لا

يكون عمديّاً ، بل هو شبيه بالعمد على ما يأتي من أنّه متقوّم بقصد الفعل المترتّب

عليه القتل اتّفاقاً من دون قصده .

وتؤكّد ما ذكرناه رواية ذريح ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل شجّ

رجلاً موضحة وشجّه آخر دامية في مقام واحد فمات الرجل " قال : عليهما الدية في

أموالهما نصفين " ( 1 ) .

والرواية معتبرة على الأظهر ، فإنّها تدلّ على أنّ الموت إذا ترتّب على الجناية

اتّفاقاً فالواجب فيه الدية دون القصاص .

( 2 ) ظهر وجه جميع ذلك ممّا تقدّم .

( 3 ) لأنّ قتله مستند إلى نفسه .

( 1 ) الوسائل 29 : 280 / أبواب موجبات الضمان ب 42 ح 1 .