مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٩٧

هل على القاتل السكران قود أم لا ؟

هل على القاتل السكران قود أم لا ؟

( مسألة 87 ) : لو كان القاتل سكراناً ، فهل عليه القود أم لا ؟ قولان ، نسب إلى

المشهور الأوّل ، وذهب جماعة إلى الثاني ، ولكن لا يبعد أن يقال : إنّ من شرب

المسكر إن كان يعلم أنّ ذلك ممّا يؤدّي إلى القتل نوعاً ، وكان شربه في معرض ذلك ،

فعليه القود ( 1 ) ، وإن لم يكن كذلك ،

مندفع بأنّه لو تمّ فإنّما يقتضي نفي الدية عن القاتل لاعن بيت المال ، كما هو

مقتضى الصحيحة .

( 1 ) هذا الحكم مضافاً إلى أنّه مقتضى القاعدة فإنّ السكران إذا علم قبل سكره

أنّ شربه المسكر يكون في معرض القتل ، وأنّه يؤدّي إليه نوعاً ، فهو بشربه قاصد

للقتل ، فيكون القتل المترتّب على السكر قتلاً عمديّاً . وأمّا إذا لم يكن كذلك ، وكان

القتل اتّفاقياً ، لم تجر عليه أحكام القتل العمدي ، وإنّما تترتّب عليه الدية .

تدلّ عليه معتبرة السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : كان قوم يشربون

فيسكرون فتباعجوا بسكاكين كانت معهم ، فرفعوا إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام )

فسجنهم ، فمات منهم رجلان ، وبقي رجلان ، فقال أهل المقتولين : يا أمير المؤمنين ،

أقدهما بصاحبينا ، فقال للقوم : ما ترون ؟ فقالوا : نرى أن تقيّدهما ، فقال علي ( عليه

السلام ) للقوم : فلعلّ ذينك اللذين ماتا قتل كلّ واحد منهما صاحبه ، قالوا : لا ندري ،

فقال علي ( عليه السلام ) : بل أجعل دية المقتولين على قبائل الأربعة ، وآخذ دية جراحة

الباقين من دية المقتولين » ( 1 ) .

بتقريب : أنّه لا بدّ من حملها على أنّ شربهم المسكر كان في معرض التباعج

( 1 ) الوسائل 29 : 233 / أبواب موجبات الضمان ب 1 ح 2 ، التهذيب 10 : 240 / 955 .