عوائد الأيام — الصفحة ٧٩٩

عائدة 82 : في أنه هل الأصل القسيمية أو المعرفية

عائدة 82 : في أنه هل الأصل القسيمية أو المعرفية

عائدة ( 82 )

في أنه هل الأصل القسيمية

أو المعرفية

إذا اعتبر الشارع أمرا في تحقق حكم شرعي أو وضعي ، وشرطه فيه وعلق

الحكم عليه ، ثم حكم بتحقق ذلك الحكم أيضا في بعض الحالات التي لم يعلم

فيه تحقق المعلق عليه ، فهل الأصل فيه كونه قسيما للأمر الأول في علية الحكم ،

يعني أن الحكم مترتب عليه أيضا كما يترتب على الأمر الأول ، أو المعرفية

والكاشفية الشرعيتين عند الأمر الأول ؟

وذلك كحلية الذبيحة ، فإنها معلقة مشروطة بالتذكية ، وثبت أيضا تحقق

الحلية إذا اخذ اللحم أو الجلد من يد المسلم أو سوق المسلمين ، فهل الأخذ من

المسلم قسيم التذكية وليست التذكية شرطا على الإطلاق ، أو معرف شرعي

لحصول التذكية ؟ كما أن الاستصحاب معرف لتحقق المستصحب ، لا أن الوجود

السابق يدل على الوجود الحالي .

وكقبول الشهادة ، فإنها مشروطة بعدالة الشاهد ، ويكتفى عند جماعة

بظاهر الإسلام ، فهل ظاهر الإسلام قسم للعدالة وليست العدالة شرطا على

الإطلاق ، أو معرف شرعي لها وكاشف عنها ؟

وكطهارة الثوب المشترطة في الصلاة ، والنجاسة المانعة عنها ، فإنه ثبت