عوائد الأيام — الصفحة ٧٤٠

معنى اليد وهل المراد به المعنى المجازي ؟

وهل تصدق اليد على شئ بكونه في مكانه المختص به - ملكا أو استيجارا أو

عارية - كغلة في بيته ، أو دابة في مذوده ، أو متاع في دكته ؟

الظاهر : نعم ، للصدق العرفي .

وأما في كون ماله فيه من غير وضعه فيه ، أو عدم ثبوت ذلك - كمذود فيه

دابته ، أو دار فيها متاعه - يدا نظر .

الظاهر : العدم ما لم يعلم أنه بنفسه وضعه ، للشك في صدق الاسم .

فلو كانت هناك دابة عليها حمله الذي حمله بنفسه عليها ، تصدق اليد على

الدابة ، بخلاف ما إذا كان عليها حمله ولم يثبت أنه حمله عليها ، أو علم أنه

حمله غيره - الذي يدعي الدابة - عليها وبيده لجامها .

وهل يكون إغلاق باب الدار ونحوها وكون مفتاحها في يده يدا ؟ .

الظاهر : نعم لو كان هو الذي أغلق الباب وأخذ المفتاح .

وقد تتعارض الأمور الموجبة لصدق اليد في مال ، كما إذا كان متاع زيد في

الدار وأغلق عمرو بابها ، أو تكون دابة في حصار وعليها حمل الغير ، أو زمامها

في يد الغير ، ونحو ذلك .

ويجب الرجوع إلى العرف في الصدق في أمثاله .

ومن صور التعارض : ما إذا كان طريق في دار زيد ويسلكه عمرو ، فادعى

ملكيته .

والظاهر حينئذ ترجيح السالك .

ومنه الدابة عليها حمل زيد وزمامها بيد عمرو ، والترجيح لآخذ الزمام .

ومن باب التعارض : ما اتفق في هذه الأيام في بلدتنا ، فكان فيها دار فيها

طريق يعبر عنه عامة الناس ، فسد مالك الدار الطريق ، ولم ينازعه أحد من

العابرين إلا واحد ، فزاحمه ، وادعى الملكية الخاصة ، متشبثا باليد الحاصلة من

العبور . فمنعنا صدق اليد عليه له ، لعدم ثبوت ما كان ينتفع به منه أمرا مخصوصا

به يصدق لأجله كون يده عليه .