عوائد الأيام — الصفحة ٧٢١

نقل كلام السيد بحر العلوم في اعتبار الكتاب

الدين محمد العاملي ، وقد وصفه جميعهم بالفقه والفضل والعلم .

وفي إجازات شيخنا البهائي له بخطه : أجزت لسيدنا الأجل الأفضل ،

صاحب المفاخر والنسب الطاهر ، والتحقيق الفاتق ، [ والتدقيق ] 1 الراتق ، جامع

محامد الخصال ومحاسن الخلال 2 ، المتخلي عن ربقة التقليد ، المتحلي بحلية

الاستدلال ، شرفا للسيادة والنقابة والإفادة والإفاضة ، أدام الله إفضاله وكثر في

علماء الفرقة الناجية أمثاله . وذكر غيره في إجازته نحو ذلك .

نروي عن هذا السيد الأمجد والسند الأوحد ما صحت له روايته واتضحت

له درايته بطرقنا المتكثرة ، عن شيخنا العلامة المجلسي ، عن والده المقدس

المجلسي ، برواية الثقات عنه : كونه عنده من قول الرضا عليه السلام ، وهو ثقة وقد أخبر

بشئ ممكن ، وادعى العلم ، فتصدق تلك الدعوى .

ثم قال شيخنا المحقق السيد - طاب ثراه - : وقد اتفق لي في سني مجاورتي في

المشهد المقدس الرضوي أني وجدت في نسخة من هذا الكتاب من الكتب

الموقوفة على الخزانة الرضوية : أن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام صنف هذا

الكتاب لمحمد بن سكين ، وأن أصل النسخة في مكة المشرفة بخط الإمام وكان

بالخط الكوفي ، فنقله المولى المقدس الآميرزا محمد - وكأنه صاحب الرجال - إلى

الخط المعروف .

قال الشيخ السيد : ومحمد بن سكين في رجال الحديث رجل واحد ، هو

محمد بن المسكين 3 بن عمار النخعي الجمال ، ثقة له كتاب ، روى أبوه عن أبي

عبد الله عليه السلام . قال النجاشي في كتابه 4 .

( 1 ) ما بين المعقوفتين من المصدر . ( 2 ) تقرأ في بعض النسخ : الجلال ، وفي بعضها : الحلال . ( 3 ) في النسخ المتعقدة محمد بن مسكين في المواضع الثلاث ، وصححناه كما في المصدر وهو الصحيح . راجع : معجم رجال الحديث 16 : 116 و 17 : 232 ( 4 ) رجال النجاشي : 361 / 969 .