عوائد الأيام — الصفحة ٦٩٠

في بيان تعداد وجوه الإجماع وطرق الكشف عن قول الحجة وهي سبعة عشر

الفوائد الغروية 1 ، ونسب أيضا إلى صاحب الوافية وشارحها 2 .

واعتمده المحدث الأسترآبادي في الفوائد المدنية ، قال : اعلم أن جمعا من

الأصحاب أطلقوا لفظ الإجماع على معنيين آخرين :

الأول : اتفاق جمع من قدمائنا الأخباريين على الإفتاء برواية وترك الإفتاء

برواية واردة بخلافها . والإجماع بهذا المعنى معتبر عندي ، لأنه قرينة على ورود

ما عملوا به من باب بيان الحق لا من باب التقية ، وقد وقع التصريح بهذا المعنى

وبكونه معتبرا في مقبولة عمر بن حنظلة ، لكن الاعتماد على الخبر المحفوف

بقبولهم ، لا على اتفاق ظنونهم .

الثاني : إفتاء جمع من الأخباريين - كالصدوق ، والكليني ،

والشيخ الطوسي - على حكم لم يظهر فيه نص عندنا ، ولا خلاف يعادله . وهذا

أيضا معتبر عندي ، لأنه فيه دلالة قطعية عادية على وصول نص إليهم ، يقطع

بذلك اللبيب المطلع على أحوالهم 3 .

انتهى .

ولا يخفى أن القسم الأول من هذه أيضا بعينها هي الطريقة السابقة ، إلا

أن المعتمد على تلك الطريقة يخصص الجمع الكاشف اجتماعهم بجمع خاص .

وظاهر أن مجرد ذلك لا يجعلها طريقة على حدة ، إذ لا شك في أنه لابد

للجماعة الكاشف اتفاقهم من 4 خصوصية ، تختلف تلك الخصوصية باختلاف

الأحداس والأنظار .

وأما القسم الثاني فهو في الحقيقة ليس من أدلة الحكم ، بل من شواهد

صحة الخبر أو رجحانه ، فهو خارج عن محط الكلام فهو من القرائن لاعتبار

( 1 ) الفوائد الغروية ( مخلوط ) ، تعرض في المقصد الثاني من الفائدة الثامنة في الإجماع . ( 2 ) الوافية : 153 . وشرح الوافية للسيد صدر الدين محمد بن مير محمد باقر الرضوي الغروي وهو مخلوط ، تعرض للبحث في بحث الإجماع . ( 3 ) الفوائد المدينة : 134 . ( 4 ) في ( ب ) ، ( ه‍ ) : على ، وفي ( ج ) ، ( ح ) : عن .