عوائد الأيام — الصفحة ٦٣٤

الإسراف هو تضييع المال ، أو صرفه فيما لا يليق أو فيما لا يحتاج إليه

والمراد بالفائدة : ما يكون مقصودا للعقلاء ، ويعده العقلاء والذين بناؤهم

على تحكيم العقل فائدة ، لا ما يكون فائدة عند سفهاء أهل الدنيا ، والمنهمكين في

الملاعب ، والعوام ( 1 ) .

كما حكي أن بعض المسرفين كان يضيف الناس ، فيأمر غلمانه بكسر

الأواني النفيسة المملؤة من الأطعمة والأشربة عند إتيان الطعام ، وصب ما فيها

في الظرف ، حتى يصفه الأضياف بسعة الصدر وكثرة المال .

وكما أن بعضهم يضعون الأثياب النفيسة والأقمشة العالية في المشاعل ،

ليكون ضوؤها ذا ألوان .

ومن ذلك ما يفعلونه في هذه الأزمنة من اللعب بالنار ، ويقال له بالفارسية :

آتشبازي .

ومنه إضاءة السراج في النهار ، ونحو ذلك .

وأما الصرف فيما لا يليق بحاله : فهو أن يصرفه فيما تترتب عليه فائدة دينية

أو دنيوية ولو مجرد الزينة التي أباحها الله تعالى لعباده ، ويعدها العقلاء فائدة ،

ولكنها كانت غير لائقة بحاله عند أهل العرف ، متجاوزة عن حده وشأنه ،

كصرف السوقي الذي ليس له كل يوم درهمان مالا في تزويق بيته بالذهب

واللاجورد ( 2 ) .

وكاشتراء من لا يحتاج في سنة ولا سنتين مرة إلى الركوب ، وليس له

ضياع ولا عقار ولا مداخل غير ما يقوت به عياله ، فرسا بمائة دينار ، وربطه ،

وصرف المال في نفقته ، ونحو ذلك .

ومنه ما ذكره الإمام عليه السلام : من جعل ثوب الصون ثوب الابتذال .

وإلى هذا أشار الإمام أبو عبد الله عليه السلام في موثقة سماعة بقوله : ( فإنه رب فقير

( 1 ) : في ( ح ) : الهواة ، وفي ( ب ) الهواء ، وأثبتناه من ( ج ) . ( 2 ) : اللاجورد فارسية ، وهي اسم حجر أزرق يستخرج من الأرض صلابته كصلابة الزجاج .