عوائد الأيام — الصفحة ٦٢٨

لا ريب في سقوط احتمال كون الإسراف صرف المال في المعاصي خاصة عن درجة الاعتبار

قبضة من حصى وقبضها بيده ، فقال : ( هذا الإقتار الذي ذكره الله تعالى في

كتابه ) ، ثم أخذ قبضة أخرى فأرخى [ كفه كلها ] ( 1 ) فقال : ( هذا الإسراف ) ، ثم

أخذ قبضة أخرى فأرخى بعضها وأمسك بعضها ، وقال : ( هذا القوام ) ( 2 ) .

فإنها صريحة في أن الزيادة في الإنفاق إسراف .

وصحيحة عبد الله بن سنان عليه السلام ، في قوله : * ( إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا

وكان بين ذلك قواما ) * فبسط كفه وفرق أصابعه وحناها شيئا ( 3 ) . الحديث .

ورواية هشام بن المثنى - الصحيحة ( 4 ) - عن ابن أبي عمير ، قال : سأل رجل

أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى : * ( وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب

المسرفين ) * ، فقال : ( كان فلان بن فلان الأنصاري - سماه - وكان له حرث ، فكان

إذا أخذ يتصدق به ويبقى هو وعياله بغير شئ ، فجعل [ الله عز وجل ] ذلك

سرفا ) ( 5 ) .

وما رواه ثقة الاسلام ، في صحيحة البزنطي ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : ( كان

أبي يقول : من الإسراف في الحصاد والجذاذ أن يصدق [ الرجل ] ( 6 ) بكفيه جميعا ،

وكان أبي إذا حضر شيئا من هذا فرأى أحدا من غلمانه يتصدق بكفيه ، صاح

به : أعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة ، الضغث بعد الضغث من السنبل ) ( 7 ) .

والمروي في الصافي في قوله تعالى : * ( ولا تجعل يدك مغلولة ) * ( 8 ) الآية ،

( 1 ) الزيادة من المصدر . ( 2 ) الكافي 4 : 54 / 1 ، الوسائل 15 : 264 أبواب النفقات ب 29 ح 6 . ( 3 ) الكافي 4 : 56 / 9 ، الوسائل 15 : 263 أبواب النفقات ب 29 ح 1 . ( 4 ) الرواية هكذا : ابن أبي عمير عن هشام بن المثنى . ( 5 ) الكافي 4 : 55 / 5 ، الوسائل 15 : 263 أبواب النفقات ب 29 ح 3 ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصادر . ( 6 ) الزيادة من المصادر . ( 7 ) الكافي 3 : 566 / 6 ، تفسير العياشي 1 : 379 / 106 ، قرب الإسناد : 368 / 1316 ، الوسائل 6 : 139 أبواب زكاة الغلات ب 16 ح 1 . ( 8 ) الإسراء 17 : 29 .