عوائد الأيام — الصفحة ٦٢٢

أقوال اللغويين والمفسرين في معنى الإسراف

قال مجاهد : لو أنفقت مثل أحد في طاعة الله لم تك مسرفا ، ولو أنفقت

درهما أو مدا في معصية الله لكان إسرافا . وقيل : معناه لا تخرجوا عن حد

الاستواء في زيادة المقدار

. إلى أن قال : وقيل : معناه لا تأكلوا محرما ولا باطلا على وجه لا يحل ، وأكل

الحرام وإن قل إسراف ومجاوزة للحد ، وما استقبحه العقلاء وعاد بالضرر

عليكم فهو أيضا إسراف لا يحل كمن يطبخ القدر بماء الورد ويطرح فيه المسك ،

وكمن لا يملك إلا دينارا ، فاشترى به طيبا فتطيب به وترك عياله محتاجين . * ( إنه

لا يحب المسرفين ) * أي يبغضهم ; لأنه سبحانه قد ذمهم به ; ولو كان بمعنى

لا يحبهم ولا يبغضهم ، لم يكن ذما لهم ولا مدحا ( 1 ) .

وقال في جوامع الجامع في تفسير قوله تعالى : * ( إنكم لتأتون الرجال ) * إلى

قوله : * ( بل أنتم قوم مسرفون ) * ( 2 ) : متجاوزون الحد في الفساد ، حتى تجاوزتم

المعتاد إلى غير المعتاد ( 3 ) .

وقال الزمخشري في الكشاف في تفسير قوله عز شأنه : * ( إذا أنفقوا

لم يسرفوا ولم يقتروا ) * ( 4 ) الآية : القتر والإقتار والتقتير : التضييق الذي هو نقيض

الإسراف . والإسراف : مجاوزة الحد في النفقة

ووصفهم بالقصد الذي هو بين الغلو والتقصير ، وبمثله امر رسول الله صلى الله عليه وآله

* ( ولا تجعل يدك . . . ) * ( 5 ) الآية .

وقيل : الإسراف إنما هو الإنفاق في المعاصي ، وأما في القرب

فلا إسراف ، وسمع رجل رجلا يقول : لا خير في الاسراف ، فقال : لا إسراف في

( 1 ) مجمع البيان 4 : 413 . ( 2 ) الأعراف 7 : 81 . ( 3 ) جوامع الجامع 1 : 450 . ( 4 ) الفرقان 25 : 67 . ( 5 ) الإسراء 17 : 29 .