عوائد الأيام — الصفحة ٥٩٩

الأصل في كل حيوان مأكول اللحم الحلية

عائدة 59 : في بيان أصالة عدم التذكية

الأصل في كل حيوان مأكول اللحم الحلية

عائدة ( 59 )

في بيان أصالة عدم التذكية

من الأصول المتكررة على ألسنة الفقهاء : أصالة عدم التذكية في الحيوانات ،

ولها ثلاثة معان نبينها في هذا المقام .

ولنقدم لبيان تحقيق المقام فائدتين :

الأولى : اعلم أن الأصل الابتدائي في كل حيوان مأكول اللحم حلية أكل

لحمه ما لم يدل دليل على حرمته ، حيا كان أو غير حي . وكذا الأصل في كل

حيوان طاهر العين غير مأكول اللحم طهارته ما لم يدل دليل على عروض

النجاسة له ، حيا كان أو غير حي ; لأصالة الحل الثابت للأشياء قبل الشرع

وبعده ، وإطلاقات ما دل على حلية الحيوان الفلاني ، ولأصالة الطهارة الثابتة

كذلك واستصحابها .

ولكن ثبت بالاجماع القطعي والأخبار المتكثرة حرمة الاجزاء المبانة من الحي

في غير السمك والجراد ، وكذا نجاستها من ذوات النفوس ، كما بين في موضعه .

وكذا ثبت بالاجماع ، بل الضرورة ، وبالكتاب والسنة المتواترة حرمة الميتة

من جميع الحيوانات ، ونجاستها من ذوات النفوس السائلة ، كما بين في

موضعه . وهذا أصل طارئ على الأصل الأول ، ثابت بالاجماع والكتاب

والسنة .