عوائد الأيام — الصفحة ٥٨٩

في بيان الاستدلال على ثبوت أصالة اتحاد العرفين والجواب عنه

عائدة ( 56 )

في بيان أصالة اتحاد العرفين

أو أصالة عدم النقل والاشتراك

قد دارت على ألسنتهم أصالة اتحاد العرفين ، وموضع استعمالهم ذلك

الأصل إنما هو فيما إذا لم يعلم للفظ معنى آخر غير ما يعلم له ، مشتركا بينهما ، أو

منقولا عن أحدهما إلى الآخر .

ودليله حينئذ أصالة عدم الاشتراك ، وعدم النقل ، وعدم تعدد المعنى .

وربما يسمع إجرائه فيما علم فيه أحد التعددين أيضا .

والظاهر أن مراد من يقول ذلك ليس مطلق العرفين ، إذ لا وجه يتصور

لأصالة اتحاد ( 1 ) كل عرفين مع العلم بتعدد المعنى نقلا أو اشتراكا ، أصلا ، بل

مراده خصوص عرفي المتشرعة والشارع ، أو عرف متشرعة زمان مع عرف

متشرعة زمان آخر .

وربما يستدل له تارة ببعد تغير العرفين في ذلك الزمان القليل .

وأخرى بالغلبة ، أي : الغالب في الألفاظ الجارية على ألسنته المتشرعة اتحاد

معناها المتبادر حينئذ مع معناها المتبادر في زمان الشارع .

( 1 ) : في ( ب ، ح ، ه‍ ) : لأصالة تعدد .