عوائد الأيام — الصفحة ٥٥٠

الفائدة الخامسة : لابد للفقيه أن يعلم ما يجب الإفتاء فيه وما لا يجب

أحد الامرين : من الافتاء ، أو الارشاد إلى غيره إن قلنا بالاكتفاء في معرفة المجتهد

بإخبار مجتهد آخر .

وخلاصة المقال : أنه كل ما يجب فيه على المستفتي السؤال يجب على

المفتي الجواب ، فإن وجب على الأول السؤال من ذلك عينا ، يجب عليه

الجواب كذلك ، وما يجب فيه عليه من أحد الفقيهين ، يجب عليه الجواب

كفاية .

وكذا ما يتضرر المستفتي بجهله يجب عليه الجواب إما عينا أو كفاية ،

ولا يجب في غير ذلك .

ودليل الكل الاجماع ، مضافا في الأولين إلى قوله سبحانه : * ( إن الذين

يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك

يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) * ( 1 ) .

والمروي في الصافي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ( من سئل عن علم يعلمه فكتمه ،

الجم يوم القيامة بلجام من نار ) ( 2 ) .

ورواه في إحقاق الحق أيضا هكذا : ( من علم علما وكتمه ، ألجمه الله

يوم القيامة بلجام من النار ) ( 3 ) .

وما رواه في الكافي بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : ( قرأت في كتاب

علي عليه السلام : إن الله لم يأخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى أخذ على العلماء

عهدا ببذل العلم للجهال ) ( 4 ) .

والأخيرة مخصوصة بالواجبات ; لأنها التي أخذ العهد على الجهال بطلبها .

وأما ما تقدمها وإن كانت عامة ، إلا أن صدق الكتمان في الآية الشريفة على

( 1 ) : البقرة 2 : 9 15 . ( 2 ) : تفسير الصافي 1 : 189 . ( 3 ) : إحقاق الحق : 4 . ( 4 ) : الكافي 1 : 41 / 1 ، الوافي 1 : 185 / 112 .