عوائد الأيام — الصفحة ٥٤٢

ولاية الإفتاء ، ووجوب اتباع الرعية لذلك

والمروي في الاحتجاج عن مولانا الكاظم عليه السلام أنه قال : ( فقيه واحد ينقذ

يتيما من أيتامنا المنقطعين عن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج إليه أشد على إبليس

من ألف عابد ) ( 1 ) .

وفيه أيضا عن أبي محمد العسكري عليه السلام : ( فأما من كان من الفقهاء صائنا

لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام أن

يقلدوه ) ( 2 ) .

ويدل عليه أيضا : مفاهيم الأخبار المستفيضة الناهية عن الافتاء بغير علم ،

ومن غير العلم بالناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، والمبينة لصفات المفتي ،

وأمر الأئمة بعض أصحابهم بالافتاء ، وأمر الناس بالرجوع إليهم .

والاخبار المتكثرة المتضمنة : لان الله سبحانه لا يدع الأرض خالية من عالم

يعرف الناس حلالهم وحرامهم ، ولئلا تلتبس عليهم أمورهم ، كما في رواية

عبد الله العامري عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ما زالت الأرض إلا ولله فيها الحجة

يعرف الحلال والحرام ويدعو إلى سبيل الله ( 3 ) .

والمروي في إكمال الدين عنه عليه السلام أيضا ، قال : ( إن الله تبارك وتعالى لم يدع

الأرض إلا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان ، ولولا ذلك لالتبست على المؤمنين

أمورهم ) ( 4 ) .

والحجة والعالم فيهما لا يحملان على الامام المعصوم الغائب ; لأنه لا يعرف

الناس مسائلهم ، ولا يدعوهم إلى سبيل الله ، ولا يبين لهم أمورهم .

ويدل على المطلوب أيضا : الاجماع القطعي ، بل الضرورة ، الدينية ، بل

ضرورة جميع الأديان ، فإن الكل قد أجمعوا على إفتاء العلماء للعوام ، وعلى

( 1 ) : تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 343 / 222 ، الاحتجاج 2 : 170 ، منية المريد : 117 . ( 2 ) الاحتجاج 2 : 263 . ( 3 ) : الكافي 1 : 178 / 3 . ( 4 ) : كمال الدين : 203 / 11 .