عوائد الأيام — الصفحة ٥٢٨

بيان الفرق بين السفيه المحجور عليه ومعنى السفيه في اللغة

على الإذن بخلاف الباقين ( 1 ) .

وفذلكة المقام : أن هاهنا أمرين موجبين للآثار الشرعية ، أحدهما : الجنون ،

وثانيهما : السفيه بمعنى التبذير وإفساد المال .

والأول رافع للتكاليف ، والثاني مانع من التصرفات المالية .

وأما الواسطة بينهما فلا حكم له في الشرع ، ولا دليل على كونه مؤثرا في

إثبات أو نفي ، سواء سميته سفيها أو فساد عقل أو غير ذلك .

فمن ذكر السفه قسيما ( 2 ) للجنون في أقسام فساد العقل ، فإن جعل فساد

العقل أعم من الخفة ، فلا مشاحة في الاصطلاح وإن كان في ثبوت حكم الجنون

له نظر .

وإن جعل فساد العقل غير الخفة والسفه بمعنى التبذير ، وجعله قسمين :

الجنون والسفه ، فنطالبه بالدليل على ثبوت ما أثبته له ، وكونه موردا للحكم

الشرعي نفيا أو إثباتا . وحمل لفظ السفيه في بعض الأخبار على ذلك بمجرد

الاحتمال ، لا يصلح دليلا لإثبات الحكم لها .

ومن جعل السفه قسيما للجنون في إثبات الولاية عليه من غير إدخاله في

فساد العقل ، فإن أراد غير الخفة والتبذير ، يرد عليه ما ذكر أيضا ; وإن أراد هذا

المعنى ، فإن أراد بثبوت الولاية في النكاح عليه توقف صحته على إذنه ، لا أن

يكون له الولاية في الإيقاع استقلالا ، فهو كذلك ، وإن أراد الاستقلال ، فعليه

الاستدلال ، والله المسدد في كل حال .

( 1 ) كشف اللثام 1 : 12 . ( 2 ) في ( ب ) : قسما .