عوائد الأيام — الصفحة ٥٢٥

بيان الفرق بين السفيه المحجور عليه ومعنى السفيه في اللغة

بيان الفرق بين السفيه المحجور عليه ومعنى السفيه في اللغة

يكون مرادهم منه : السفيه المحجور عليه في التصرفات المالية ، المراد في قوله

سبحانه : * ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ) * ( 1 ) ، وفي قوله : * ( فان آنستم منهم رشدا

فادفعوا إليهم أموالهم ) * ( 2 ) ، فيكون ما ذكروه بيانا للسفيه المخصوص لا مطلق

السفيه ، ويكون عرفهم في السفيه متطابقا مع عرف اللغويين من كونه هو

خفيف العقل .

ويمكن أن يكون هذا اصطلاحا وعرفا منهم خاصة ، حيث إن السفيه

المختلف في بعض الأحكام لغيره هو هذا النوع ، فكثرة استعمال السفيه فيه أوجبت

حصول حقيقة عرفية خاصة لهم فيه .

والملخص : أنه لا شك في أن معنى السفيه في اللغة هو خفيف العقل

وناقصه ، ولا في أن السفيه الذي حكم الفقهاء بحجره هو مفسد المال ومضيعه ،

فإما يكون معنى السفيه واحدا ، وهذا التعريف المصطلح يكون للسفيه المحجور

عليه في المال ، أو يكون له إطلاقان : أحدهما اللغوي ، والآخر العرفية الخاصة

للمتشرعة ، والأمر في ذلك هين جدا .

وملخص الكل : أن المجنون هو فاسد العقل وضائعه . والسفيه : هو خفيف

العقل وناقصه ، أو ذلك مع من له ملكة إفساد المال ، أو من ليس له ملكة إصلاحه .

والأول محط رفع التكاليف وعدم تعلق الأحكام الشرعية أو الوضعية .

والثاني ليس له أثر في الأحكام الشرعية أو الوضعية إلا بعض أصنافه الذي

هو من ليس له ملكة إصلاح المال ، فيتعلق به الحجر في التصرفات المالية .

ومن لم يتحقق الحال في المقام قد يحصل له الخلط في الاحكام ، أو في التعبير .

هذا الفاضل الهندي في شرح القواعد في شرح قول المصنف : ( ولاية

الحاكم تختص في النكاح على البالغ فاسد العقل ) قال : بجنون أو سفه ( 3 ) . فإنه

( 1 ) النساء 4 : 5 . ( 2 ) النساء 4 : 6 . ( 3 ) كشف اللثام 1 : 10 كتاب النكاح .