عوائد الأيام — الصفحة ٥٢٤

بيان معنى السفيه المحجور عليه في التصرفات المالية ونقل كلمات الفقهاء والروايات في تفسير السفيه المحجور عليه

وقال في النافع : السفيه هو الذي يصرف أمواله في غير الاغراض

الصحيحة ، فلو باع والحال هذه لم يمض بيعه ، ويصح طلاقه وظهاره وإقراره بما

لا يوجب مالا ( 1 ) .

وقال في الكفاية : وأما السفيه فهو الذي يضيع المال ، أو لا يصلحه ، أو

يصرفه في غير الاغراض الصحيحة اللائقة بحاله ، على وجه يكون شئ من

ذلك عن ملكة راسخة .

إلى أن قال : ولو باع السفيه لم يمض بيعه وهبته وإقراره بالمال ، ويصح

طلاقه وخلعه ، وإقراره بالنسب إذا لم يوجب النفقة ، وبالقصاص ( 2 ) .

إلى غير ذلك من كلمات الفقهاء ، بل هي متطابقة على ذلك ( 3 ) .

وقد فسر السفيه بهذا المعنى في بعض الروايات أيضا .

ففي موثقة عبد الله بن سنان : ( وجاز أمره إلا أن يكون سفيها أو ضعيفا ) ،

فقال : وما السفيه ؟ فقال : ( الذي يشتري الدرهم بأضعافه ) ، قال : وما الضعيف ؟

قال : ( الأبله ) ( 3 ) .

وفي صحيحة عيص ، قال : سألته عن اليتيمة متى يدفع إليها مالها ؟ قال :

( إذا علمت أنها لا تفسد ولا تضيع ) ( 4 ) .

وفي مرسلة الفقيه عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن قول الله عز وجل : * ( فإن

آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ) * ( 5 ) ، قال : ( إيناس الرشد حفظ المال ) ( 6 ) .

ثم هذا التفسير من الفقهاء وفي الاخبار للسفيه وغير الرشيد ، يمكن أن

( 1 ) : المختصر النافع : 165 . ( 2 ) : كفاية الأحكام : 112 - 113 . ( 3 ) : التهذيب 9 : 182 / 731 ، الوسائل 13 : 430 أبواب أحكام الوصايا ب 44 ح 8 . ( 4 ) : الفقيه 4 : 164 / 572 ، التهذيب 9 : 184 / 740 ، الوسائل 13 : 432 أبواب أحكام الوصايا ب 45 ح 1 . ( 5 ) : النساء 4 : 6 . ( 6 ) : الفقيه 4 : 164 / 575 ، الوسائل 13 : 433 أبواب أحكام الوصايا ب 45 ح 6 .