عوائد الأيام — الصفحة ٥٢٢

السفاهة لا تمنع شيئا من الأحكام الشرعية سوى الحجر والمنع عن بعض التصرفات المالية

قليل العقل .

وإذا قيل له ذلك وكانت السفاهة هي خفة العقل وقلته ، فلم لا يكون

سفيها ؟ بل نرى جميع أهل العرف يقولون : فلان ليس برشيد ، أو لم يبلغ رشده ،

والرشد ضد السفاهة إجماعا .

نعم لما تداول في هذه الأزمنة عند العوام إطلاق كل من السفهاء والمجانين

مرادفا للآخر ، قد يتأمل الغافل في ذلك .

ولو صح ما ذكره لزم جواز تزويج بنت تسع سنين المساوية لأقرانها في

العقل بدون الولي ; ولو بلغت عشرين سنة وكانت على هذا القدر من العقل ،

بل ولو أكثر ، إذا لم تكن مساوية لأقرانها من بنات عشرين سنة ، احتاجت في

التزويج إلى الولي ; وفساده ظاهر .

ثم لهذا النقص أيضا مراتب غير محصورة وأنواع متكثرة : فمن ضعفاء

العقول من يضحك كثيرا في غير موقعه ، ومنهم من يتكلم بكلمات مستهجنة ،

ومنهم من ينظر بأنظار غير مرغوبة ، وهكذا ، ومنهم من يصرف المال في

مصارف غير لائقة بحاله من غير درك عدم لياقته وفساده ، وليست له ملكة

إصلاح المال وحفظه ، بل له ملكة التضييع والافساد ; ومنهم من ليس له ملكة

إصلاح العيال ، ومنهم من ليس له ملكة إصلاح الأولاد ، وهكذا . وكل ذلك

لا يخلو عن خفة عقل ونقصان فيه وإن اختلفت آثاره .

وقد يكون له مرتبة من السفاهة ولكن يصلح المال أشد إصلاح ، ويحفظه

آكد حفظ ، ويشعر به ما ورد في رواية عبد الله بن سليمان ، قال : سمعت أبا

عبد الله عليه السلام يقول : ( إن الله سبحانه ، جل وعز ، وسع في أرزاق الحمقى ليعتبر

العقلاء ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة ) ( 1 ) .

وجميع هؤلاء الأصناف داخلون تحت التكاليف الشرعية ، ومتساوون مع

( 1 ) : الكافي 5 : 82 / 10 .