عوائد الأيام — الصفحة ٥٠٥

عائدة 50 : في أنه لا يعتبر تعلق المضاف بجميع المضاف إليه تحقيقا

الإضافي : نسبة المضاف إلى المضاف إليه - موضوعة لما هو هذه النسبة الخاصة

عرفا ، أي النسبة العرفية لا غير ، فكل ما يعد في العرف هذه النسبة فهو المراد

بالإضافة ، من غير تغيير في حقيقة المضاف والمضاف إليه ، فإن الموضوع له الهيئة

الإضافية : النسبة العرفية الحاصلة بين هاتين الحقيقتين ، فلا تغيير في حقيقة

المضاف ولا حقيقة المضاف إليه ، بل هذا التقريب مقتضى معنى النسبة .

فإن التقبيل الحقيقي لزيد الحقيقي يحصل بتعلقه بجزء منه عرفا ، لا بمعنى أن

زيدا الواقع في هذا التركيب يراد منه جزؤه عرفا ، بل بمعنى أن النسبة العرفية التي

هي معنى الجزء الصوري تحصل بذلك . ولم يعلم للجزء الصوري معنى غير ذلك

لغة ، فلا يجري فيها أصالة تأخر الحادث أصلا ; إذ لم يعلم للهيئة معنى آخر سوى

المصداق العرفي .

ولا يختص ذلك بالتركيب الإضافي ، بل كذلك الإسنادي والتوصيفي ،

نحو : زيد مضروب ، وهذا الثور أسود إذا كان فيه نقطة بيضاء ، والقصيدة

العجمية ، إذا كانت فيه ألفاظ عربية .

وهذا تحقيق دقيق يندفع به الإشكال في أكثر التراكيب ، ويخرج الفقيه عن

حيص وبيص ، لم يسبقني إليه أحد ، والحمد لله .