عوائد الأيام — الصفحة ٤٨٨

بيان مواضع الإشكال

بيان مواضع الإشكال

* ( كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم ) * ( 1 ) .

ولكن في دلالة الأخيرين على إلزام كل أحد بمقتضى إقراره على نفسه نظرا ،

فبقيت الثلاثة الأولى ، وهي كافية في المقام .

ولكن ظاهر أن الأول - وهو الإجماع والضرورة - لا يفيد في كل مقام وقع فيه

الخلاف في أن مثل ذلك الإقرار هل هو مسموع أم لا ؟

وكذا الثاني ; لكون الأخبار واردة في موارد خاصة ، كالإقرار بالولد

والنسب ، وكون النساء مصدقات في أنفسهن ، ونحو ذلك ; فلا تفيد في غيرها

من مواضع الاختلاف .

فبقي ما يؤسس به الأصل ، ويستخرج منه الفروع في المقامات المختلفة في

الثالث ، وهو النبوي ، ولا يضر ضعفه سندا ; لكونه متلقى بالقبول ، مشهورا في

كتب الخاصة والعامة ، منجبرا متنه باستدلال الفقهاء كلا به ، فهو الحجة العامة .

ومعنى الإقرار : الإثبات ، يعني إثبات العقلاء شيئا على أنفسهم جائز .

والمراد بالجواز : النفوذ ، لا ما لا حرج في فعله ، أو المباح ، إذ لا يختص ذلك

بالعقلاء ولا بما كان على النفس ، بل يجري فيما كان لها أيضا ; بل المعنى : أنه

يثبت على أنفسهم بإثباتهم .

ولا يشترط أن يكون ذلك باللفظ ، ولا بالمدلول المطابقي ، بل كل ما يقال في العرف إنه إقرار وإثبات .

ويختص نفوذه بما كان على النفس ، فلا ينفذ ما كان للنفس أو على

الغير . ولا خفاء في شئ من ذلك ولا إشكال ، وإنما الخفاء والإشكال في

مواضع :

أحدها : فيما كان المقر به أمرا واحدا

لا يمكن تحققه إلا بين اثنين ، فأقر به

أحدهما .

( 1 ) النساء 4 : 135