عوائد الأيام — الصفحة ٤٨٥

عائدة 47 : في بيان احتجاج الأصوليين بآية النبأ في موارد كثيرة

مع إمكانه واحتمال حصوله ( 1 ) . ومنه يعلم أن الأمر بالتبين وطلب ظهور حقيقة

الحال إنما يكون إذا أمكن الظهور واحتمل حصوله ، وجوزنا تحققه .

وأما فيما علمنا عدم إمكانه ، فلا يكون التبين مأمورا به ، فإذا جاء فاسق بنبأ

لم يكن طلب ظهور حقيقة الحال فيه ، لا يجب فيه التبين ضرورة . وأما أنه يجب

القبول بدونه أو الرد كذلك ، فلا دلالة للآية عليه أصلا

ولا شك أن هذه الأخبار التي في أيدينا اليوم مما لا يمكن ظهور الحال لنا فيها ،

ولا سبيل لنا إلى طلب ظهوره فيها أصلا ، فلا يجب التبين فيها ، وتكون هذه

الأخبار خارجة عن مورد الآية الكريمة .

ولا يقال : إن الظهور العلمي وإن لم يكن ممكنا فيها ، ولكن قد يمكن ظهور

الحال ظنا بملاحظة حال الرواة ، أو فتاوى الأصحاب ، أو حال المعارضات .

قلنا : البيان والظهور حقيقتان في العلمي ; لأنه البيان والوضوح ، وأما

الظني فليس بيانا ولا ظهورا ، وقيام الظن مقام العمل هنا عند تعذره مما لا دليل عليه

ولا شاهد ، والأصل يقتضي العدم .

( 1 ) في ( ب ) زيادة : وجوزنا تحققه .