عوائد الأيام — الصفحة ٤٦٨

الدليل الرابع : الأخبار المفيدة للعلم الدالة على وجوب العمل بالأخبار المروية عن أئمتنا الأخيار عليهم السلام

وفي صحيحة هشام : ( ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلت ، وما جاءكم

يخالف كتاب الله فلم أقله ) ( 1 ) .

مع أن في التوقيع الأول : ( إن رواة حديثنا حجتي عليكم وارجعوا إليهم ) ( 2 ) ،

ومن أين يحصل للمأمورين بالرجوع إليهم أن الأحاديث التي يروونها مقطوعة ؟

ولو علموا فلا حاجة لهم إلى رواة الأحاديث أصلا .

وكذا ما في صحيحة البختري من قوله : ( فمن أخذ بشئ منها ) ( 3 ) ، فإن

الظاهر من التفريع : أن من أخذ بشئ من الأحاديث عن العلماء ، غاية الأمر أن

العلماء علموا صحة الحديث ، وأما الآخذون فمن أين يحصل لهم ذلك العلم ؟

وقوله في رواية ابن عبد الملك : ( وأنا بنجاتكم زعيم ) ( 4 ) دليل على أن المراد

ليس ما قطع بكونه من الإمام ، إذ حصول النجاة من الأخذ بالمقطوعات يقيني .

وفي مرفوعة الكناسي ( 5 ) تصريح بعدم القطعية ، أو تعميم ; لأن المدح للذين

أخذوا من هذه الوسائط ، لا الذين أخذوا الحديث من المعصوم عليه السلام .

وأما القرائن المنضمة إليها ، فغير محصورة جدا :

الأولى : الروايات الكثيرة الآمرة بأخذ الأحكام من روايات أشخاص

معينين ، نحو : أحمد بن إدريس ( 6 ) ، ومحمد بن مسلم ( 7 ) ، وأبان

( 1 ) الكافي 1 : 69 / 5 ، المحاسن : 221 / 130 ، الوسائل 18 : 79 أبواب صفات القاضي ب 9 ح 15 . ( 2 ) كمال الدين وتمام النعمة 2 : 483 / 4 ، الاحتجاج 2 : 283 ، الغيبة للشيخ : 176 ، الوسائل 18 : 101 أبواب صفات القاضي ب 11 ح 9 . ( 3 ) مر في هامش حديث الرابع ص 463 . ( 4 ) مر في هامش حديث الخامس ص 463 . ( 5 ) مر في هامش حديث الثامن ص 464 . ( 6 ) رجال النجاشي : 92 رقم 228 . ( 7 ) اختيار معرفة الرجال : 135 / 215 ، الوسائل 18 : 104 / 18 ، 21 - 26 وفي بعضها بعد قول الراوي : إنه ليس كل ساعة ألقاك ، ولا يمكن القدوم ويجئ الرجل من أصحابنا فيسألني وليس عندي كل ما يسألني عنه ، قال عليه السلام : ( ما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي ، فإنه سمع من أبي ، وكان عنده وجيها ) .