عوائد الأيام — الصفحة ٤٦٧

الدليل الرابع : الأخبار المفيدة للعلم الدالة على وجوب العمل بالأخبار المروية عن أئمتنا الأخيار عليهم السلام

أن تزودني ، قال : ( ائت أبان بن تغلب ، فإنه قد سمع مني حديثا كثيرا ، فما روى

لك عني فاروه عني ) ( 1 ) .

حيث أمر بأخذ مسلم عن أبان ، وأمره بالرواية ، ولا شك أنها ليست إلا

للعمل .

ثم التشكيك في دلالة بعض تلك الأخبار المتضمنة لمثل : ( بأحاديثهم )

و ( أحاديثنا ) و ( جاء حديث من أولكم ) باعتبار احتمال ما كان مقطوعا به عنهم ،

ليس بصحيح ; لأن المراد بهذه الألفاظ : الحديث المنسوب إليهم ، المروي عنهم ،

لا المقطوع بكونه منهم ; لأن الحديث على ما عرفوه جميعا : هو ما يحكي قول

المعصوم عليه السلام أو فعله ، أو تقريره ، وذلك صادق على كل ما روي عنهم ولو

بوسائط .

ومعنى حدث عن فلان : أي أخبر عنه ، وحديث الشخص : ما يحكى عنه .

وأيضا إطلاق هذه الألفاظ على ما يروى عنهم شائع ، بل الظاهر المتبادر

من هذه الألفاظ مجرد الانتساب ، فحديث الشخص حقيقة فيما يروى عنه ،

وعدم صحة السلب يؤكده .

وقد أطلق في الأحاديث الكثيرة على ما لا يقطع بكونه منهم أيضا ، كما

في مقبولة ابن حنظلة ، وفيها : وكلاهما اختلفا في حديثكم ، قال : ( الحكم

ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث ) ( 2 ) . وفي رواية زرارة : يأتي عنكم الحديثان والخبران المتعارضان ، إلى أن قال :

( خذ بما يقول أعدلهما عندك ، وأوثقهما في نفسك ) ( 3 ) ، فإن مع العلم بصدور

الحديث لا معنى لاعتبار الأصدق .

( 1 ) رجال الكشي : 331 / 604 ، الوسائل 18 : 106 أبواب صفات القاضي ب 11 ح 30 . ( 2 ) الكافي 1 : 67 / 10 ، التهذيب 6 : 301 / 845 ، الفقيه 3 : 5 / 18 بتفاوت ، الاحتجاج 2 : 106 - 107 ، الوسائل 18 : 75 أبواب صفات القاضي ب 9 ح 1 . ( 3 ) عوالي اللآلي 4 : 133 / 229 ، المستدرك 17 : 303 أبواب صفات القاضي ب 9 ح 2 .