عوائد الأيام — الصفحة ٤٥٩

الدليل الثالث : الإجماع القطعي على حجية تلك الأخبار في الجملة

صرح به شيخنا الأقدم الشيخ المفيد ، ناقلا عن بعض مشايخه ( 1 ) .

وطريق علمنا بذلك طريق علمنا ببقاء التكاليف ، والخروج من الدين ،

والعدول عن سيرة العلماء الراسخين ، برفع اليد عنها .

ويبينه : أنا نرى أصحاب أئمتنا ومن يليهم من علمائنا المتقدمين وفقهائنا

المتأخرين ورواة الأخبار وحكاة الآثار من عهد أول الحجج إلى زماننا هذا ،

يعملون بالأخبار الآحاد من تلك الأخبار المدونة في كتب الأصحاب ، ويجعلونها

أدلة للأحكام الشرعية ، من الموجودين في زمان المعصومين واللاحقين لهم

في زمان الغيبتين إلى زماننا هذا .

حتى أن قديم الأصحاب وحديثهم إذا طولبوا بصحة ما أفتوا به ، عولوا على

تلك الأخبار المنقولة في أصولهم المعتمدة ، ويسلم لهم خصمهم .

وكذا ترى أنه وقع الاختلاف بينهم بحسب اختلاف الأحاديث ، وهذا شاهد

صدق على أن عملهم كان بتلك الأخبار .

ونراهم شديد الاهتمام بضبط الأحاديث وتدوينها ، حتى سطروا الأساطير ،

وملأوا الطوامير ، ودونوا فيها كتبا وأصولا ، واستعملوا في تقسيمها أبوابا

وفصولا .

وقل من مشاهير أصحاب الأئمة وعدولهم من لم يكن له أصل أو كتاب جمع

فيه أحاديث الأطهار ، حتى أن أربعمائة من أصحاب الصادقين عليهما السلام جمعوا

أربعمائة أصل ، اشتهر ذكرها في الأقطار .

ولم يوجد من علماء الأمة وفحولهم من لم يصرف برهة من عمره في تأليف

كتاب جمع فيها متفرقات الأخبار

وقد بذلوا سعيهم في نشره وترويجه ، حتى أنه ما سمع أحد منهم حديثا

إلا أسمعه غيره ، ونقله له قولا أو كتابة ، قراءة أو إجازة ، حيث إن أكثرها

( 1 ) نقله عن رسالة الانتهاء للمفيد في مناهج الأحكام : 169 ، الفصل الثاني في السنة ، منهاج : في حجية الخبر الواحد .