عوائد الأيام — الصفحة ٤٤٤

بيان مقدمات خمس

والسهو ( 1 ) .

وقال بعض المتأخرين في فوائده الغروية : ومن المعلوم على متتبع الأخبار ،

ومن له ربط بطريقة عمل أصحاب الأئمة الأخيار ، أن مدارهم كان على العمل

بمضمون آية محكمة ، أو رواية معتبرة وإن كانت غير متواترة ، ولا مصرحة بأنها

من الأئمة الطاهرة ( 2 ) .

ويظهر دعوى الإجماع من المحقق أيضا ( 3 ) .

ولا ينافي ذلك ما ذكره السيد من دعوى الإجماع على عدم حجية الآحاد ،

حيث قال في المسائل الموصليات : إن أصحابنا كلهم ، سلفهم وخلفهم ،

متقدمهم ومتأخرهم ، يمنعون من العمل بأخبار الآحاد ، ومن العمل بالقياس

في الشريعة ، ويعيبون أشد عيب ، الذاهب إليهما ، والمتعلق في الشريعة بهما ،

حتى صار هذا المذهب - لظهوره وانتشاره - ضرورة منهم ، وغير مشكوك فيه من

أقوالهم ( 4 ) .

وقال في المسألة التي أفردها في البحث عن العمل بخبر الواحد : إنه تبين

في جواب المسائل التبانيات أن العلم الضروري حاصل لكل مخالف للإمامية

أو موافق ، بأنهم لا يعملون في الشريعة بخبر لا يوجب العلم ، وأن ذلك صار

شعارا لهم يعرفون به ( 5 ) . انتهى .

ووجه عدم التنافي : أن محل الدعويين مختلف ، فإن مراد السيد نفي حجية

الخبر الواحد من حيث إنه خبر واحد ، أي حجية كل خبر . ومراد الشيخ حجية

( 1 ) عدة الأصول 1 : 337 - 338 . ( 2 ) الفوائد الغروية والدرر النجفية ، المقصد الثاني فيما يتعلق بأصول الفقه والأدلة الشرعية . وهو مخطوط لأبي الحسن الشريف الفاضل النباطي . ( 3 ) معارج الأصول : 147 . ( 4 ) جوابات المسائل الموصليات الثالثة ( ضمن رسائل الشريف المرتضى ) 1 : 203 . ( 5 ) مسألة إبطال العمل بأخبار الآحاد ( ضمن رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 309 .