عوائد الأيام — الصفحة ٤٣٥

عائدة 44 : في بيان العلم الذي هو حجة في الشرعيات

عائدة 44 : في بيان العلم الذي هو حجة في الشرعيات

عائدة ( 44 )

في بيان العلم الذي هو حجة في الشرعيات

اعلم : أن العلم الذي هو الحجة في الشرعيات من غير احتياج إلى دليل

وبرهان ، هو العلم العادي ، وهو الذي لا يلتفت أهل العرف ومعظم الناس إلى

احتمال خلافه ، ولا يعتبرونه في مطالبهم ، ولا يعتنون به في مقاصدهم .

والحاصل : أن لا يحتمل خلافه بحسب متعارف الناس وعاداتهم ،

لا ما لا يحتمل خلافه أصلا ، أو لا يجوز العقل خلافه ، أو عد خلافه محالا عقليا ;

وذلك لأن مطلوب الشارع ومراد الله سبحانه وحججه الوسائط عليهم السلام

من العباد : هو الإطاعة والتسليم والانقياد ، والتجنب عن المخالفة والعصيان .

وهذا هو المناط في امتثال الأحكام ، وإتيان الأوامر ، والاجتناب عن

النواهي ، والثواب والعقاب ، والمدح والذم .

والحاصل : أن مناط امتثال الأوامر والانتهاء عن النواهي ، هو الإطاعة

والعصيان . والمراد بهما ما يعد مرتكبه عند العقلاء وأهل العرف مطيعا ومسلما ،

أو عاصيا ومخالفا .

ومن البديهيات : أن المناط في ذلك هو العلم العادي ، بمعنى أنه إذا علم أمر

من يجب إطاعته بشئ أو نهيه عن شئ بالعلم العادي ، أي كان بحيث لا يلتفت

أهل العرف إلى احتمال خلافه ويستبعدونه ويستهجنونه ، فممتثله يعد مطيعا ،

وتاركه عاصيا .