عوائد الأيام — الصفحة ٤٢٩

عائدة 42 : في الاستدلال بقوله سبحانه : " لا تبطلوا أعمالكم "

أو بقطع العمل ، وجعل ما تقدم منه لاغيا ، كما في قطع الصلاة .

ولا شك في صدق الإبطال ، ولغوية العمل على الأولين ، وأما في الثالث ،

فمحل تأمل ; لأن العمل المبطل : أما هو الكل ، كالصلاة فإنه لاشك في عدم

إبطاله ; لأنه فرع تحققه ، وإنما المصلي يقطعها ثم يستأنفها .

أو هو الجزء الذي أتى به وفعله ، فإن أريد ببطلانه ووقوعه لغوا ، وعدم ترتب

أجر عليه ، فهو ممنوع ، لأنه فعل فعلا بقصد القربة أولا ، وعرض له عدم الإتمام

ثانيا ، ولم تثبت حرمة عدم إتمامه بعد أيضا ، فمن أين يعلم عدم ترتب أجر

وثواب عليه ؟

وإن أريد به عدم وقوعه جزءا للفعل المطلوب الذي قصده أولا ، ففي صدق

البطلان عليه - سيما حين نزول الآية - تأمل .