عوائد الأيام — الصفحة ٣٢٨

هل يدل قولهم ( ع ) : " يجزئك كذا " على عدم كفاية الأقل أم لا ؟

الكفاية والاغناء ، يقال : يجزيك ذلك 1 ، أي : يكفيك . قال في القاموس :

وجزى الشئ يجزي مجزي كفى ، وعنه قضاه ، وأجزى كذا عن كذا : قام

مقامه 2 .

وقال في الصحاح : جزى عني هذا الأمر أي قضى ، وفي حديث أبي بردة

بن نيار : ( تجزي عنك ولا تجزي عن أحد بعدك ) 3 أي تقضي 4 .

وقال في مادة جزء : وجزأت بالشئ جزءا أي اكتفيت به ، إلى أن قال :

وأجزأت عنك شاة لغة في جزت ، أي قضت ، واجتزأت بالشئ ، وتجزأت به ،

بمعنى : إذا اكتفيت به ، وأجزأت عنك مجزا فلان أي أغنيت عنك معناه 5 .

وفي مجمع البحرين : سميت - أي الجزية - بذلك ، لأنها قضاء منهم لما

عليهم . وقيل : لأنها تجتزأ بها ويكتفى بها منهم . يقال : أجزأني الشئ

كفاني ، من جزأ بمعنى كفى ، إلى أن قال : ويجزيه التيمم ما لم يحدث ، يقرأ

بضم المثناة من الاجزاء وبفتحها بمعنى كفى ، ومثله يجزيه المسح ببعض

الرأس 6 . انتهى

ولا شك أن كون الشئ كافيا أو مغنيا لا يدل على عدم كفاية الأقل منه ، ولذا

يصح استعماله مع الأقل والأكثر ، بل هو شائع كثيرا ، سيما الأول

قال في السرائر : وأقل ما يجزيه من الركوع أن ينحني إلى موضع

يمكنه 7 .

وقال في دعائم الاسلام : وأكمل ما يجزي أن تصيب الأرض من جبهتك

( 1 ) في ( ه‍ ) ، ( ح ) : يجزي لك ذلك ( 2 ) القاموس المحيط 4 : 314 . ( 3 ) صحيح مسلم 3 : 1552 ح 5 و 9 ، صحيح بخاري 7 : 132 بتفاوت . ( 4 ) الصحاح 6 : 2302 . ( 5 ) الصحاح 1 : 40 . ( 6 ) مجمع البحرين 1 : 85 و 87 . ( 7 ) السرائر 1 : 240 .