عوائد الأيام — الصفحة ٢٦٢

الكلام في الأخبار من جهة حجيتها ودلالتها

يتمسكون بها في محاوراتهم ومعاملاتهم من غير نكير ، فهي بالعمل مجبورة

وبالشهرة معتضدة ، فتكون حجة 1 .

ويرد عليه : أنه إن أريد بانجبارها بالشهرة : الشهرة المتنية ، فهي ليست

مشهورة ، إلا في ألسنة المتأخرين ، وهي غير كافية .

بل اشتهارها عندهم أيضا ليس إلا بنقل بعضهم عن بعض في مقام الاحتجاج

ورده ، وهذا ليس من الشهرة الجابرة ، فإنه لو ذكر واحد حديثا ضعيفا ، ثم ذكره

الجميع ناقلا عنه ورادا للاستدلال به ، لا يحصل له الشهرة المتنية الجابرة ، وحال

تلك الثلاثة من ذلك القبيل ، كما ترى أنه استدل نادوا بالأول في مقام إثبات كون

الامر للندب ، وذكره الباقون نقلا منه ، مردوا عليه ، وكذلك الثانيان .

وإن أريد الشهرة المدلولية ، فهي ممنوعة وإن كان الفتوى في بعض جزئيات

مدلولها مشهورة ، وهي غير اشتهار المدلول .

فالظاهر عدم حجية تلك الأخبار ، وعدم صلاحيتها لاثبات الاحكام المخالفة

للأصل ، إلا أن يكتفى في انجبار الخبر الضعيف بالشهرة المحكية أيضا ، كما هو

المحتمل ، بل الأظهر .

فإنه يمكن القول بحجية تلك الأخبار ، حيث إنه نسب بعضهم القول

بوجوب الاتيان مما يتمكن منه من الاجزاء إلى الأكثر

وأما الثاني ، فنقول : أما الحديث الأول فيحتمل وجوها أربعة :

أحدها : أن تكون لفظة ( من ) في قوله : ( منه ) للتبعيض ، ويكون ( منه )

مفعولا لقوله : ( فأتوا ) ويكون قوله : ( ما استطعتم ) بدلا لبعضه ، ويكون

المعنى : فأتوا بعضه ، البعض الذي استطعتم

والثاني : أن تكون ( من ) تبعيضية أيضا ، ويكون المفعول قوله : ( ما

استطعتم ) ويكون المعنى : فأتوا ما استطعتم حال كونه بعضه .

( 1 ) الفوائد الجديدة : 7 فائدة : 12 .