عوائد الأيام — الصفحة ١٩٩

المستفاد من أدلة العسر والمشقة : التخفيف

اختلاف العسر والحرج بالنسبة إلى الأعصار والأمصار

المستفاد من أدلة العسر والمشقة : التخفيف

وله استمرار ودوام ، فله وجه . وإن أراد مطلقا فهو ممنوع ، وما استدل به

عمومات للتخصيص قابلة .

قوله : وقد وقعت في الشرائع السابقة ، وهو كذلك . والفرق بين سائر

الشرائع وبين شرعنا على القول بوقوع بعض مراتبه في شرعنا أيضا ، إما باعتبار

المراتب أو باعتبار بعض الآصار الخاصة ، فالمراد بقوله تعالى : ( ولا تحمل علينا

إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ) أي : إصرا حملته أو حملت مثله عليهم ،

لا مطلق الإصر . وكذا في الأغلال ، أي : خصوص الأغلال التي كانت عليهم

أو ما يشابهها

البحث الثامن : يمكن اختلاف العسر والحرج بالنسبة إلى الأعصار والأمصار ،

كما يمكن اختلافهما بالنسبة إلى الاشخاص والأحوال ، فكما أنه يكون شئ

عسرا أو حرجا بالنسبة إلى شخص دون اخر كالقوي والضعيف ، أو بالنسبة إلى

حال دون حال كالشباب والهرم أو الصحيح والمريض ، كذا قد يكون شئ

عسرا أو حرجا في زمان دون زمان ، أو بلد دون اخر باعتبار التعارف والتداول ،

وحصول الملامة وعدمه .

البحث التاسع : اعلم أن المستفاد من أدلة نفي العسر والمشقة : أنهما موجبان

للتخفيف ، وذلك يستعمل في موردين :

أحدهما : أنهما يوجبان لحكمنا بالتخفيف من الله سبحانه ، وبعدم 1 كون ما

فيه المشقة تكليفا لنا ، لعموم أدلة نفيها . وهذا يكون في كل مورد لم يتحقق دليل

معارض لتلك العمومات ، وأما ما تحقق فيه الدليل المعارض ، فيحكم فيه بمقتضى

التعارض

( 1 ) في ( ج ) : وبعد .