عوائد الأيام — الصفحة ١٨٥

مراتب التكاليف المتصورة عقلا

مراتب التكاليف المتصورة عقلا

يساوي القدرة والطاقة ، مع أن الرواية في نفسها ضعيفة غير صالحة لاثبات أصل

بدون مساعدة غيرها إياها . وكذا الرواية الثالثة عشر .

البحث الثالث اعلم أن مراتب التكاليف المتصورة عقلا أربعة :

ما دون العسر ، ويطلق عليه السعة ، والسهولة ، واليسر .

والعسر الغير البالغ حد الضيق

والضيق الغير البالغ حد ما لا يطاق ، وهو الحرج

وما لا يطاق ، وقد يطلق الحرج على ما يعم ذلك أيضا .

وأما ما يستفاد من كلام الشيخ الحر في الفصول المهمة : من أن جميع

التكاليف فيها العسر ، بل الحرج 1 ، فليس كذلك ، لان المرجع في تحقق مصاديق

تلك الألفاظ إنما هو العرف ، فالعسر : هو ما يعد في العرف شاقا صعبا ، ويقال : إنه يشق تحمله ، أو يصعب على فاعله .

ومما لا شك فيه ، ولا شبهة تعتريه : أنه إذا كان لمولى عبد هيأ له معاشه

ويرزقه ويحسن إليه ، إذا أمره باشتراء يسير من اللحم والخبز لعيال المولى كل يوم

من السوق ، لا يقال : إنه صعب عليه ، أو حمله أمرا عسرا أو شاقا ، بل وكذا لو

ضم معه كنس بيته ، وسقي دابته وعلفها ، بل ولو ضم مع الجميع بسط فراشه ،

وطيه ، وإغلاق بابه ، وفتحه ، ونحو ذلك ، بل لابد في تحقق العسر من كون

الخدمة مما تشق عرفا ، ويصعب عليه تحمله .

وأمثال ذلك في التكاليف الشرعية خارجة عن حد الاحصاء ، فان رد السلام

تكليف مع عدم كونه صعبا ، بل وكذا الوضوء وركعات من الصلاة ، سيما مع

عدم مزاحمته لشغل مهم ، وعدم كونه في برد شديد ، وكذا الصوم ، سيما في

الأيام الباردة القصيرة .

( 1 ) الفصول المهمة : 249