عوائد الأيام — الصفحة ٦٠

البحث التاسع : تحقيق في معنى نفي العسر والحرج والضرر

البحث التاسع : تحقيق في معنى نفي العسر والحرج والضرر

وهذا هو السبب في أمر النبي بقلع نخلة سمرة ، حيث إنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما أمره

بالاستئذان ، أو البيع ولم يقبل ، علم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن قصده من بقاء ملكه هنا ليس إلا

الإضرار ، إذ لو كان القصد الانتفاع به ، لتحقق بالاستئذان أيضا ، ولذا قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" ما أراك إلا رجلا مضارا " أو " أنك رجل مضار " وهذا الإبقاء ليس واجبا ، فأمر

بقلعه .

وأما تضرر سمرة بالقلع ، فيمكن أن يكون هذا بخصوصه خارجا عن الضرر

المنفى بالعموم ، لوجه خاص فيه ، فإن العمومات تخصص بتخصيص

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، سيما مع ما ظهر من سمرة من عدم قبول نخيلات الجنة بعوض هذا

النخل ، المنبئ عن نفاقه ، أو عدم اعتقاده ، فتأمل .

البحث التاسع :

قيل في تحقيق ( نفي العسر والحرج ) و ( نفي الضرر ) ما عبارته ذلك بعد

التلخيص وحذف بعض الزوائد : إن معنى نفي

العسر والحرج والضرر في كلام

الله ورسوله وخلفائه ، أما في الأولين : فهو أنه تعالى لا يرضى للعباد بالعسر

والحرج ، ولا يجعل عليهم ما يوجبها . وأما في الضرر : فهو أنه تعالى أيضا

لا يفعل ما يضر العباد به ، أو لا يرضى بإضرار بعض عباده بعضا ، فيجوز لمن

يتضرر دفع الضرر عن نفسه ، ولا يجب تحمله عن الضار ، ويحرم على الضار

إيصال الضرر . ويمكن إجراء المعنيين في العسر والحرج أيضا .

وقد تداول الاستدلال في جميع تلك الموارد : أما في عدم إضرار الله تعالى

بعباده ، كما في وضع المؤن في الزكاة ، وأما في عدم جواز إضرار العباد بعضهم

بعضا فكثير . وكذلك العسر والحرج .

أما المنفي عن فعله تعالى : كما في القعود في الصلاة والإفطار في الصوم

للمريض . وأما عن فعل الغير : فكما في تكليف الوالدين ما يوجب الحرج على

الولد .