شرح العروة الوثقى - الخمس ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢١٢

هل يجب الخمس في الهبة والهديّة ؟

وعن الشهيد الثاني والشيخ الأنصاري : إدخال الهبة في عنوان التكسّب ، نظراً إلى أنّها معاملة تحتاج إلى القبول ، وهو نوع من التكسّب فتشملها كلمات الفقهاء من وجوب الخمس فيما يحصل بالاكتساب ( 1 )

.

ولا بأس بما ذكراه .

وكيفما كان ، فلا يهمّنا تحقيق الخلاف وتعيين القول المشهور ، وأنّ أيّ النسبتين صحيحة بعد وضوح عدم انعقاد إجماع في المسألة ، والعمدة ما يستفاد من الأدلَّة .

والذي يدلّ على الوجوب أوّلاً : الكتاب العزيز ، بناءً على ما تقدّم من تفسير الغنيمة بما هو أعمّ من غنيمة دار الحرب ، وهو ما يستفيده الرجل إمّا مطلقاً ، أو بقيدٍ بغير مشقّة كما قيل ، وإن كان التقييد ينافيه مورد الآية ، لما في الحرب من مشقّة . وعلى أيّ حال ، فتعمّ الهبة بلا إشكال ، فإنّها فائدة ، سواء أصدق في موردها التكسّب أم لا ، لعدم تقييد الآية بذلك ، فهي بنفسها كافية في إثبات الوجوب في الهبة كغيرها .

وثانياً : عدّة من الأخبار وإن كان الكثير منها ضعيف السند ، والمعتبر منها الذي يمكن أن يستدلّ به ثلاثة :

فمنها : صحيحة علي بن مهزيار الطويلة ، قال ( عليه السلام ) فيها : « والجائزة من الإنسان للإنسان التي لها خطر » إلخ ( 2 )

، حيث عدّ فيها من أنواع الفائدة : الهديّة والجائزة .

والتقييد بالخطير لا يدلّ على المفهوم بالمعنى المصطلح ، بل غايته الدلالة على

( 1 ) المسالك 1 : 465 ، كتاب الخمس : 84 - 87 .

( 2 ) الوسائل 9 : 501 / أبواب ما يجب فيه الخمس ب 8 ح 5 .