شرح العروة الوثقى - الخمس ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ١٩٦

السابع : ما يفضل عن مؤونة سنته

ولِلرَّسُولِ ) * ( 1 )

، فإنّ الغنيمة بهذه الهيئة وإن أمكن أن يقال بل قيل باختصاصها بغنائم دار الحرب أمّا لغةً أو اصطلاحاً وإن كان لم يظهر له أيّ وجه إلَّا أنّ كلمة « غَنِمَ » بالصيغة الواردة في الآية المباركة ترادف « رَبِحَ » و « استفادَ » وما شاكل ذلك ، فتعمّ مطلق الفائدة ، ولم يتوهّم أحد اختصاصها بدار الحرب .

ولعلّ في التعبير بالشيء الذي فيه من السعة والشمول ما ترى إيعازاً إلى هذا التعميم ، وأنّ الخمس ثابت في مطلق ما صدق عليه الشيء من الربح وإن كان يسيراً جدّاً كالدرهم غير المناسب لغنائم دار الحرب كما لا يخفى .

ويعضده إطلاق الخطاب في بعض الآيات السابقة ، وهي قوله تعالى : * ( واعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ) * إلخ ( 2 )

، وقوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ) * ( 3 )

، فإنّه عامّ لجميع المؤمنين لا لخصوص المقاتلين .

ولا ينافيه ذكر القتال في الآيات السابقة عليها واللاحقة لها ، لما هو المعلوم من عدم كون المورد مخصّصاً للحكم الوارد عليه .

ومن ثمّ اعترف القرطبي في تفسيره وكذا غيره بشمول لفظ الآية لعموم الفوائد والأرباح ، غير أنّه خصّها بغنائم دار الحرب من أجل الإجماع الذي ادّعى قيامه على ذلك ( 4 )

.

( 1 ) الأنفال 8 : 41 .

( 2 ) الأنفال 8 : 28 .

( 3 ) الأنفال 8 : 29 .

( 4 ) الجامع لأحكام القرآن 8 : 1 .