أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٨٦

استظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما في المسألة

أو شك في شئ بعد الانتقال عنه .

نسي تسبيحة في ركوعه وسجوده ؟ قال : لا بأس بذلك " ( 1 ) .

مضافا - في جميع ما ذكر - إلى قوله عليه السلام : " لا تعاد الصلاة إلا من

خمسة " ( 2 ) وما يستفاد من روايتي منصور وابن عمار المتقدمتين في نسيان

القراءة ( 3 ) من أن إتمام الركوع والسجود موجب لعدم البأس بنسيان غيرها .

نسيان الرفع أو الطمأنينة فيه حتى يسجد

الحجة في بقية الصور

وهي الحجة في بقية الصور ، كنسيان الطمأنينة في الركوع بقدر الذكر ،

ونسيان رفع الرأس وطمأنينته إلى أن يسجد ، ونسيان الطمأنينة فيه وبعده ،

نسيان ذكر السجود أو بعض الأعضاء أو إكمال الرفع أو الطمأنينة فيهما

أو الطمأنينة في السجود بقدر الذكر الواجب ، أو نفس الذكر ، أو طمأنينة الجلسة

بين السجدتين .

الشك بعد تجاوز المحل الشك في شئ بعد الانتقال عنه

[ قوله ] : أو شك في شئ بعد الانتقال عنه .

استظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما في المسألة

[ أقول ] : ظاهره - كالمشهور - عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما ، وهو

- أيضا - مقتضى الأخبار ( 4 ) ، بل بعضها تصريح بثبوت الحكم في الأوليين

كصحيحة زرارة الآتية : " في رجل شك في التكبير بعد ما قرأ ؟ قال : يمضي . قلت :

رجل شك في القراءة بعد ما ركع ؟ قال : يمضي " ( 5 ) .

وبها يفسر ما دل على بطلان الصلاة إذا لم يحفظ الأوليين أو شك أو سها

فيهما - كرواية البقباق : " إذا لم تحفظ الأوليين فأعد " ( 6 ) ورواية زرارة : " من شك

( 1 ) الوسائل 4 : 939 الباب 15 من أبواب الركوع الحديث الأول . ( 2 ) الوسائل 4 : 934 الباب 10 من أبواب الركوع ، الحديث 5 . ( 3 ) في الصفحة 85 . ( 4 ) راجع الوسائل 5 : 336 الباب 23 من أبواب الخلل . ( 5 ) نفس المصدر ، الحديث الأول مع تفاوت في اللفظ . ( 6 ) الوسائل 5 : 301 الباب الأول من أبواب الخلل ، الحديث 13 مع اختلاف في اللفظ .