أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٨١

المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليها

في شئ مما يتم به الصلاة سهو " ( 1 ) .

المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليها

وفي الأولى : ضعف سندا ودلالة .

وفي الثانية : رواية محمد بن عيسى عن يونس .

وأما الثالثة : فذيلها دال على خلاف المطلوب . مع أنها لا تثبت تمام

المطلوب إلا بجعل ما ذكر فيها من الموارد من باب المثال . ومع ذلك فهي

- كالأوليين - معارضة بما دل صريحا على عدم وجوب سجدتي السهو في غير

نسيان الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وعليهم كموثقة سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام :

" قال : من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو " ( 2 ) .

اللهم إلا أن يقال : إن نفي إيجاب السجدتين في الموثقة إنما هو من جهة

السهو ، فلا ينافي وجوبهما من جهة زيادة الأفعال الواقعة قبل الاتيان بالمنسي

برواية سفيان ، فتأمل .

وكيف كان ، فلا ينبغي ترك الاحتياط ، سيما فيما يستلزم تدارك المنسي

زيادة بعض الأفعال .

( 1 ) الوسائل 5 : 346 الباب 32 من أبواب الخلل الحديث 2 . ( 2 ) الوسائل 5 : 336 الباب 23 من أبواب الخلل ، الحديث 4 .