أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٧٨

مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألة

ونسيان السجدتين أو إحداهما أو التشهد ثم يذكر قبل الركوع ،

فإنه يقعد ويفعل ما نسيه ، ثم يقوم فيقرأ .

ومثلها صحيحة ابن سنان المتقدمة ( 1 ) ، بناء على أن المراد بالقضاء مطلق

التدارك في أثناء الصلاة أو خارجها . وإطلاقه عليه من جهة أنه وقع بعد الفعل

الذي أتى به مكانه ، فليس في محله حقيقة ، فتأمل .

ثم مقتضى عبارة المصنف : وجوب أن ينتصب قائما ثم يركع ، ولعله لتدارك

الهوي إليه ، لكون الركوع هو الانحناء عن قيام .

[ قوله ] : وكذا ( 2 ) نسيان السجدتين أو إحداهما أو التشهد .

وجوب تدارك السجدة الواحدة أو التشهد قبل الدخول في ركوع الركعة الأخرى

[ أقول ] : أما السجدة الواحدة أو التشهد ، فيجب تداركهما قبل الدخول

في ركوع الركعة الأخرى ، ويستفاد ذلك من الأخبار المتقدمة ( 3 ) في قضاء

السجدة والتشهد . مضافا إلى إطلاق الأمر . والظاهر أنهما متفق عليهما .

عدم بطلان الصلاة بنسيان السجدتين إن تذكر قبل الركوع

وأما نسيان السجدتين مع التذكر قبل الركوع : فالأظهر أنه غير مبطل

ويجب تداركهما ، لاطلاق الأمر وعدم مانع من التدارك ، مضافا إلى صحيحة ابن

سنان ورواية حكم بن حكيم المتقدمتين ( 4 ) بل ورواية معلى بن خنيس المتقدمة ( 5 ) ،

بناء على كون السجدة فيها أعم من الواحدة والثنتين ، أو خصوص السجدتين

بقرينة الحكم بالإعادة إذا لم يتذكر إلا بعد الركوع .

مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألة

خلافا للمفيد ( 6 ) والمحكي عن

( 1 ) في الصفحة 67 . ( 2 ) ليس في القواعد : وكذا . ( 3 ) راجع صفحات 68 و 73 والهوامش المعنية . ( 4 ) الأولى في الصفحة 67 والثانية في الصفحة السابقة . ( 5 ) في الصفحة 71 . ( 6 ) المقنعة : 138 .