أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٧٤

وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الأول

أو التبين ( 1 ) وعلى ذلك تدور رحى التقييد والتخصيص في الأخبار .

وبه يدفع ما ربما يتوهم من أن الأخبار الآتية - لخلوها في مقام البيان عن

وجوب القضاء - أخص مطلقا من الصحيحتين ، أما من الأولى فواضح . وأما من

الثانية فلأنه عام للتشهد الأول والثاني ، ويستدل بذلك لما حكي عن الشيخ

المفيد وابني بابويه ( 2 ) قدس سرهم : من إجزاء التشهد الذي في سجدتي السهو عن

التشهد المنسي .

وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الأول

وأما وجوب سجدتي السهو فهو المشهور . بل قال في المدارك : إنه

لا خلاف فيه ( 3 ) وحكي الاجماع عليه عن غير واحد ( 4 ) ويدل عليه الأخبار الكثيرة :

منها : صحيحة ابن أبي يعفور : " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام : عن

الرجل صلى الركعتين من المكتوبة فلا يجلس بينهما حتى يركع ؟ قال : يتم صلاته

ويسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل أن يتكلم " ( 5 ) .

ونحوها صحيحة أخرى له ( 6 ) .

ومنها : رواية سليمان بن خالد : " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل

نسي أن يجلس في الركعتين الأوليين ؟ فقال : إن ذكر قبل أن يركع فليجلس ، وإن

( 1 ) في هامش الأصل ما يلي : كونه مبينا عند السامع غير محتاج إلى البيان . ( 2 ) حكاه في المختلف : 137 عن الرسالة الغرية للمفيد قدس سره ، وعن من لا يحضره الفقيه 1 : 356 وعن المقنع : 33 وعن رسالة والد الصدوق قدس سرهما . ( 3 ) مدارك الأحكام 4 : 242 . ( 4 ) راجع مفتاح الكرامة 3 الصفحة 309 ، حيث نقل الاجماع عن موضعين من خلاف وعن المفاتيح ، وراجع - أيضا - الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 504 . ( 5 ) الوسائل 4 : 995 الباب 7 من أبواب التشهد ، الحديث 4 . وفيه : فلا يجلس فيهما . ( 6 ) انظر الوسائل 4 : 995 - 996 ذيل الحديث المتقدم .