أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٥٦

الاستدلال لوجوب الإعادة في المسألة بالأخبار المستفيضة

وصحيحة العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام : " قال : سألته عن الرجل يشك

في الفجر ؟ قال : يعيد . قلت : المغرب ؟ قال : نعم ، والوتر والجمعة - من غير أن

أسأله - " ( 1 ) .

وليس في هذه الرواية شئ ، إلا أن " الحسين بن سعيد " روى عن " فضالة

بن أيوب " ولم يلقه . نعم يروي عنه بواسطة " الحسن بن سعيد - أخيه - " وهو

وإن كان ثقة لكن لعل الواسطة هنا غيره ، فالرواية مرسلة .

لكن الظاهر أن الواسطة هنا " الحسن " سيما بملاحظة ما حكي عن

النجاشي : من أنه قال : أبو الحسين بن البغدادي ( 2 ) إنه قال لنا الحسين بن يزيد

الشورائي : إن كل ما يرويه " الحسين بن سعيد " عن " فضالة " فإنما يرويه عن

أخيه " الحسن " عنه ( 3 ) . انتهى .

وفي الحسن - كالصحيح - بإبراهيم بن هاشم : " قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلى أم ثنتين ؟ قال : يستقبل حتى

يستيقن أنه قد أتم ، وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر " ( 4 ) .

وصحيحة أبي العباس البقباق - وهو : الفضل بن عبد الملك - الثقة :

قال : قال لي : إذا لم تحفظ الركعتين الأوليين فأعد صلاتك " ( 5 ) .

ولا يضر الاضمار ، لأن الظاهر عدم روايته عن غير المعصوم ، وعدم رواية

الأجلاء - كالحسين بن سعيد وحماد - ذلك عنه إلا مع علمهم بأن مراده من

القائل : المعصوم . والظاهر أنه أبو عبد الله عليه السلام ، لأن البقباق يروي عنه .

( 1 ) الوسائل 5 : 305 الباب 2 من أبواب الخلل الحديث 7 . ( 2 ) لا يوجد في رجال النجاشي - المطبوع - عبارة : " أبو الحسين بن البغدادي " ويبدو أنها مشطوب عليها في النسخة أيضا . ( 3 ) رجال النجاشي : 58 الرقم 136 - 137 ، وفيه : السورائي بدل الشورائي . ( 4 ) الوسائل 5 : 304 الباب 2 من أبواب الخلل ، الحديث 2 . ( 5 ) الوسائل 5 : 301 الباب الأول من أبواب الخلل ، الحديث 13 .