أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٥٤

الايراد على ما حكي عن الشيخ

خرج منه نسيان سجدتين من ركعة واحدة يقينا ، وبقي الباقي .

ثم إن البطلان في غير الصورة الأولى مختص بما إذا كان التذكر بعد

الدخول في ركوع الركعة اللاحقة للركعتين اللتين شك في أن السجدتين

المنسيتين من كلتيهما أو من إحداهما ، إذ لو كان قبله فيجئ بهما ، لأن الأصل

اقتضى كونهما من الركعة الأخيرة منهما - في غير الصورة الأولى - فقد سها عن

ركن وذكر قبل الدخول في آخر .

نعم في الصورة [ الأولى ] ( 1 ) التي حكم بكون المنسيتين من الأولى منهما

لا يتفاوت الحال ، للدخول في ركن بل ركنين من الركعة الأخيرة منهما على كل

حال ، فافهم .

فرع حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعات

[ فرع ]

لو تذكر ترك سجدتين وعلم أنهما من ركعة لكن لا يدري أنهما من أي

الركعات السابقة حكم بكونهما من أخيرتها ، لأصالة التأخر .

وحينئذ فإن لم يدخل في ركوع الركعة التي تذكر فيها سجدهما وأتى بما

بعدهما ثم ركع ، وإن دخل فيه بطلت صلاته .

ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألة

وحكي عن الشيخ ( 2 ) بطلان الصلاة ، لاحتمال أن يكون نسيانهما من

إحدى الأوليين ، إذ غاية الأمر أن يتذكر في الركعة الرابعة ، فيحتمل أن يكون

نسيانهما من الثالثة وأن يكون من الثانية فلم تسلم له الأوليان فيبطل ، لما دل

من العموم على أنه إذا لم تحفظ الأوليان فالصلاة باطلة ( 3 ) .

الايراد على ما حكي عن الشيخ

وفيه : أنه لم يثبت بطلان الصلاة بعدم حفظ أفعال الأوليين .

( 1 ) الزيادة اقتضاها السياق . ( 2 ) حكاه في المختلف : 143 عن المبسوط 1 : 120 - 121 ( 3 ) راجع الوسائل 5 : 299 الباب الأول من أبواب الخلل .