أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٥١

الحكم بالبطلان في الصورة الثانية

يحتمل سقوط سجدة من كل منهما ، كما لو ذكر في الرابعة أنه ترك سجدتين ولا

يدري أنهما من الثالثة والثانية أو كلتاهما من الثانية ، فعلم قطعا أنهما لو تركتا من

ركعة فلم تتركا إلا من الثانية .

أو علم أنهما على فرض كونهما من ركعة سقطتا من الركعة الثانية من

الركعتين المحتمل سقوط سجدة واحدة عن كل واحدة منهما ، كما لو علم في المثال

السابق أنهما لو تركتا من ركعة فإنما تركتا من الركعة الثالثة .

أو تردد على فرض كونهما من ركعة بين الركعتين فلم يدر - في المثال -

أهما من الركعة الثانية أم هما من الثالثة ، أم سقط من كل منهما واحدة ؟

فالأقوى الحكم بالبطلان في الصور الثلاث .

الحكم بالبطلان في الصورة الثالثة

أما في الثالثة : فلمقتضى أصالة وحدة السهو وتأخره ، لأن الحكم بسقوط

سجدة من كل منهما مستلزم لتعدد وقوع السهو ، والحكم بكونهما من الأولى

مستلزم لتقدم الحادث ، والأصل عدم التعدد والتقدم .

ولا يعارض ذلك أصالة عدم فعل إحدى السجدتين في الركعة الأولى من

الركعتين ، لأن الأصلين المذكورين مقدمان عليها ، لأنهما مزيلان بالنسبة إليها .

مع أنها معارضة بأصالة عدم فعل شئ من السجدتين في الركعة الثانية منهما .

والقول بتعارضها مع أصالة عدم فعل شئ من السجدتين في الأولى

منهما فيتساقطان فيبقى أصل عدم فعل إحداهما من الأولى سليما عن المعارض ،

مبني على الترجيح بالقلة والكثرة عند تعارض الأصول ، وليس بمرضي كما

حققناه في محله ( 1 ) . مع أنه لو سلمناه فقد عرفت أن الأصلين واردان عليه .

الحكم بالبطلان في الصورة الثانية

وأما في الصورة الثانية : فلأصالة عدم تعدد السهو ، فإن نسيانهما عن

( 1 ) راجع فرائد الأصول - للمؤلف - : 746 عند البحث عن تعارض الاستصحابين الصورة الثانية .