أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٤٢

الزيادة في الصلاة حكم زيادة ركعة على الفريضة سهوا

والعلامة في المختلف ( 1 ) وصاحب المدارك ( 2 ) وبعض مشايخنا المعاصرين ( 3 ) بل

في صورة عدم التشهد مع الجلوس بقدره - على ما حكي عن بعضهم - والمسألة

لا تخلو عن اشكال .

وأشكل منها ما إذا لم يتشهد من الأصل والقاعدة والرواية ، مع أن

البطلان هنا أشهر ، فالروايات الخاصة - المقدمة - بالصحة مع الجلوس أضعف ،

مضافا إلى قوة احتمال إرادة فعل التشهد من الجلوس بقدره ، كما ذكره الشيخ في

كتابيه ( 4 ) ، واستحسنه في المدارك ( 5 ) ، وحكى استحسانه فيه عن الشهيد في

الذكرى ( 6 ) .

وأما إذا لم تكن الصلاة رباعية وجلس بقدر التشهد ، فإن تشهد - أيضا -

فقد بنى بعض ( 7 ) صحتها على عدم جزئية التسليم .

وفيه نظر ، لصدق الزيادة عرفا . وإن قلنا بعدم جزئية التسليم ، فيدخل في

القاعدة المتقدمة السليمة هنا عما يخصصها ، لأن الروايات - كما عرفت - مختصة

بالرباعية ، فتأمل .

ولو لم يتشهد ، فالأظهر البطلان ، لوقوع الزيادة في الصلاة ، فيدخل في

القاعدة ، ولا مخصص لها هنا .

( 1 ) المختلف 1 : 135 ، ذيل مسألة : من شك ولم يدر كم صلى ؟ . ( 2 ) المدارك 4 : 222 . ( 3 ) لعل المقصود به المحقق النراقي قدس سره راجع المستند 1 : 476 المسألة الأولى من الفصل الثاني في الخلل الواقع بالزيادة سهوا . ( 4 ) التهذيب 2 : 194 باب أحكام السهو في الصلاة الحديث 67 . والاستبصار 1 : 377 باب من تيقن أنه زاد في الصلاة ، الحديث 4 . ( 5 ) المدارك 4 : 222 . الذكرى : 219 المسألة الأولى من المطلب الثاني في السهو . ( 7 ) الحدائق 9 : 118 - 119 .