أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٣٤٦

مسألة 9 تذكر نسيان التشهد بعد الركوع

الأولى وعزم على الاتيان بالثانية فذهل عنها ، وإلا فلا يجب .

ولو جلس عقيب الأولى بنية الاستراحة مع اغفاله وجوبها [ . . ] الاجزاء

[ . . ] وأما مع اغفالها .

ولو شك في الجلوس عقيب الأولى ، فهل هو شك بعد الانتقال عن المحل

أو لا ؟ وجهان مبنيان على ما سيأتي في مقامه .

[ مسألة ]

[ 7 ]

لو نسي التشهد وذكر قبل الركوع تداركه مع ما بعده ، لعموم ما تقدم

وخصوص المستفيضة . وفي حكم التشهد أجزائه اجماعا ، للعموم المتقدم ، وهو

المستند أيضا في نسيان التشهد الأخير إذا ذكره قبل التسليم .

[ مسألة ]

[ 8 ]

لو نسي السجدة الواحدة ولم يذكر إلا بعد الركوع قضاها بعد التسليم ،

لعموم ما تقدم وخصوص مصححة إسماعيل بن جابر فيمن ذكر السجدة بعد

الركوع : " قال : فليمض على صلاته حتى يسلم ثم يسجدها فإنها قضاء " .

وفي رواية أبي بصير : " قال سأله عن رجل نسي أن يسجد سجدة واحدة

فذكرها وهو قائم . قال : يعيدها إذا ذكر ما لم يركع فليمض على صلاته ،

فإذا انصرف قضاها ، وليس عليه سهو " .

فظهر ضعف القول ببطلان الصلاة ، ويمكن أن يستدل عليه بقوله : " لا

تعد الصلاة من سجدة وتعيدها من ركعة " بناء على إرادة الأعم من الزيادة

والنقيصة وإن كان مورده الأولى .

[ مسألة ]

[ 9 ]

لو نسي التشهد حتى ركع قضاها أيضا لما تقدم ، ويظهر من المحكي عن