أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٣٣٨

تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحة

من صدق الزيادة ، ومن عدم اعتناء الفاعل ولا الشارع به في مقام

الجزئية ، فإن الفاعل الآتي به على وجه الجزئية فاسدا ، إذا رفع اليد عنه وأتى

به ثانيا كأن لم يسبق فلا يصدق عليه أنه زاد ، لأن المفروض أن هذا الجزء في

نظر الشارع والفاعل بمنزلة المعدوم .

تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحة

وإن أتى به مع الشك في الصحة ، فإن كان الشك قبل الاتيان فقد أتى

به فاسدا ، لعدم جواز المضي على الشك إلا بأمر شرعي ظاهري .

وإن كان بعده ، فإن كان مما حكم الشارع فيه بوجوب الإعادة ، كأن

يكون قبل الدخول في غيره مع عدم الظن بالفعل ، فتجب عليه الإعادة ، فلو

انكشف صحته ثانيا كان ما أتى به زائدا لا عن عمد ، فإن كان ركنا بطل وإلا

فلا . وإن كان مما حكم الشارع فيه المضي فكالمأتي به صحيحا في عدم وجوب

الاتيان ، بل عدم جوازه .

وهل له الاتيان به احتياطا أم لا ؟ الظاهر : نعم إن كان سائغا في الصلاة

تعمده - وإن لم يحتج إليها - سواء كان راجحا كقراءة آية من الحمد أو السورة

وكزيادة تسبيح على الثلاث أو زيادة الشهادتين في التشهد أو الصلاة على النبي

صلى الله على وآله وسلم أو مباحا ، كالقيام والجلوس فيما إذا شك قبل السجود في القيام

بعد الركوع ، والجلوس فيما إذا شك في الجلسة بين السجدتين قبل وضع الجبهة

في السجدة الثانية ( 1 ) .

( 1 ) هنا بياض بمقدار ثلاث كلمات في النسختين وبه تنتهي الصفحة ( 166 / ألف ) وأما الصفحة ( 166 / ب ) فأولها مبحث قواطع الصلاة وفيه : ويبطل الصلاة بتعمد الكلام . . الخ وهو شرح لكتاب إرشاد الأذهان وقد آثرنا جعلها ضمن مباحث الصلاة ، انظر المقدمة .