أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٣١٥

مسألة 30 : تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامها

ركعتين ، فيقوم ويصلي ركعة أخرى . ويحتمل وجوب ركعتين فيما لو اختار الجلوس

للاحتياط .

وإن كان أنقص منه ، كما لو احتاط للثنتين والأربع ثم ذكر أنها ثلاث ،

فالظاهر هنا وجوب الاتيان بالرابعة ، فيكون الاحتياط نافلة ، ويحتمل كونهما

فصلا في أثناء الصلاة مبطلا لها ، لأن الشارع لم يجعلهما نافلة على تقدير

الأربع .

وإن كان في أثناء احتياط واحد طابق المنقوص كيفا ، فإن ساواه كما ( 1 )

فلا إشكال في الصحة بإتمام الاحتياط ، ولو وقع المنافي قبل الاحتياط بناء على

صحته معه ، ويحتمل البطلان هنا لرجوع ما بقي من الاحتياط بعد التذكر إلى

الجزئية المحضة .

ولو نقص عنه أكمله . ولو زاد عنه اقتصر على القدر المطابق .

فإن تجاوزه - كما لو تذكر الشاك في الثنتين والثلاث والأربع بعد الركوع

الثاني من ركعتي القيام أن صلاته كانت ثلاثا - فأقوى الاحتمالات - هنا -

وجوب تلافي المنقوص .

وفي بطلان الركعتين أو إتمامهما واحتسابهما نافلة وجهان ، لا يخلو أولهما عن

قوة .

ولو خالفه كيفا ففي وجوب إتمامه مطابقا مع الامكان ، أو بطلانه مطلقا

وتلافي المنقوص وجهان : أقواهما من جهة ظواهر الأصول ومتراءى الروايات

الأول ، ولكن دقيق النظر يقتضي الثاني .

نعم لو تذكر النقص بعد الفراغ عما يختلف فيه القائم والقاعد ، فلا يبعد

الحكم بوجوب الاتمام ، والأحوط الجمع مطلقا .

( 1 ) في " ط " كما وكيفا - وهو خطأ - وفي " م " : كما وكما . ولعل تكراره من سهو القلم .