أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٣١٤

مسألة 30 : تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامها

أو في أثناء احتياط واحد .

وعلى الأخيرين : فإما أن يكون المأتي مطابقا للمنقوص كما وكيفا ، أو

مخالفا له فيهما ، أو في أحدهما .

فإن كان قبل صلاة الاحتياط فيدخل في مسألة نقص الركعة أو أزيد

المتقدمة سابقا .

وإن كان بعده ، فإن تذكر النقص المحتمل فالأقوى الصحة لأصالتي

الاجزاء والصحة .

مضافا إلى صريح رواية عمار : " إلا أعلمك شيئا إذا فعلته ثم ذكرت أنك

نقصت أو أتممت لم يكن عليك شئ " ( 1 ) .

وظاهر غيرها الدال على كون الاحتياط متمما واقعيا على تقدير النقص

وإن زال الشك ( 2 ) .

ولا فرق فيما ذكر بين ما إذا تخلل المبطل قبل صلاة الاحتياط وعدمه ،

خلافا للمحكي عن الدروس ( 3 ) ولا بين تحقق الفصل بين الأصل والمتمم بما يخل

بنظم الصلاة - كما لو شك بين الثنتين والثلاث والأربع ثم ذكر بعد الاحتياطين

أنها ثلاث - وعدمه ، بل لا يضر ذلك على القول ببطلان صلاة الأصل بتخلل

المنافي ، لأن المراد به ما عدا الاحتياط المأمور به ، وإلا لم يتحقق التتميم حينئذ

على تقدير الثلاث أبدا .

وإن تذكر نقصا لم يحتمله عند الشك ، فإن كان أزيد من الاحتياط أتى

بالقدر الزائد ، كما لو تذكر بعد الاحتياط للثلاث والأربع أن صلاته كانت

( 1 ) الوسائل 5 : 318 الباب 8 من أبواب الخلل ، الحديث 3 . ( 2 ) الوسائل 5 : 306 الباب 2 من أبواب الخلل ، الحديث 12 ، و 5 : 322 الباب 10 ، الحديث 8 . و 5 : 323 الباب 11 ، الحديثان 1 و 2 . ( 3 ) الدروس : 48 .