أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٣٠٣

حكم المسألة حال الركوع أو بعده

والذكرى ( 1 ) إلى الأكثر ، مع وقوع العطف في المرسلة ب‍ " ثم " ( 2 ) ولعله لعدم

صراحتها في الترتيب على وجه تقيد العمومات مع بعده .

الصورة الخامسة : الشك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتين

الخامسة : الشك بين الأربع والخمس ، فإن كان بعد إكمال السجدتين

فالمعروف إتمام الصلاة ، للأخبار ( 3 ) مضافا إلى أصالتي عدم الزيادة وعدم المبطل .

الشك المذكور حال القيام

وإن كان في حال القيام فالمشهور - بل في شرح الفريد البهبهاني ( 4 ) أنه

كاد أن يكون إجماعا ، بل ادعي الاجماع عليه ، وفي غيره ( 5 ) حكي عن جماعة

عدم الخلاف - هو هدم القيام وعمل الصورة الثانية ، لا لرجوعه إليها بعد الهدم ،

حتى يقال : إنه لا دليل على الهدم وقلب الشك ، ولا بد من تشخيص حكم

الموضوع حال حدوث الشك ، بل لدخوله حال القيام في عمومات البناء على

الأكثر .

حكم المسألة حال الركوع أو بعده

وإن كان الشك حال الركوع أو بعده قبل إكمال الركعة ، ففيه وجهان :

البناء على الأقل للأصل ، والبطلان ، قيل : لخروجه عن المنصوص ، والتردد بين

محذوري الاكمال المعرض للزيادة والهدم المعرض للنقيصة ( 6 ) وفي ظاهر التعليلين

نظر لا يخفى .

ويمكن توجيههما بأن المستفاد - بعد التأمل - من نصوص السهو في

العدد ( 7 ) هو انحصار العلاج في البناء على الأكثر ، فحيثما لا يمكن لا يصح إتمام

العمل على وجه يحتمل أن يكون ما يأتي به زائدا غير محتاج إليه .

( 1 ) الذكرى : 226 . ( 2 ) راجع الوسائل : 5 : 326 الباب 13 من أبواب الخلل ، الحديث 4 . ( 3 ) الوسائل 5 : 326 الباب 14 من أبواب الخلل . ( 4 ) مصابيح الظلام ( مخطوط ) . ( 5 ) انظر الجواهر 12 : 354 . ( 6 ) قاله الشهيد قدس سره في الروضة البهية 1 : 708 . ( 7 ) في النسختين - هنا - زيادة : بعد التأمل .