أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٢٤٣

اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمه

وفي اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر - وهو : " بسم الله وبالله

اللهم صل على محمد وآل محمد " أو " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله

وبركاته " - نظر .

مطلقا من صحيحة الحلبي الموجبة للتشهد الخفيف .

والخدشة فيها بعدم دلالة الجملة الخبرية ، ليست في محلها ، إذ لو سلمنا

عدم دلالتها عليه فإنما هو إذا وقعت في مقام بيان الأمر لا إذا وقعت بيانا وقيدا

للمأمور به بصيغة الأمر ، والجملة هنا صفة ل‍ " سجدتين " كما هو ظاهر .

ولأجل ما ذكر من أخصية الصحيحة وموافقتها للاجماعين المحكيين لا

تضر موافقتها للعامة ، لأن الترجيح فرع حجية ما معه الترجيح لو خلي وطبعه

وفي مقابله المعارض . مضافا إلى كثرة تلك الروايات وصحة كثير منها .

فالقول بوجوب التشهد قوي ، مع أنه أحوط .

وأما نفي التكبير فيهما وجوبا فمورد وفاق .

وأما استحبابه فهو المحكي عن جماعة ( 1 ) . ولم أظفر بما يشعر بثبوت

التكبير فيهما عدا رواية سهو النبي ، وموثقة عمار المتقدمتين .

والأولى ضعيفة مشتملة على سهو النبي صلى الله عليه وآله مع أنها تدل على

عدم بطلان الصلاة بزيادة الركعة . مع أنه مختص بالإمام ، كالموثقة المصرحة بأنها

لاعلام من خلفه .

نعم لا مضايقة في الحكم بالاستحباب تسامحا من جهة ذهاب جمع .

اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمه

[ قوله ] : وفي اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر - وهو " بسم الله وبالله

اللهم صل على محمد وآل محمد " أو " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله

( 1 ) منهم المحقق قدس سره في الشرائع 1 : 119 والمعتبر 2 : 400 والعلامة قدس سره في المختلف 1 : 143 والشهيد قدس سره في البيان : 149 .