أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٢٣

الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين

سهوا " ( 1 ) .

إلا أن يحمل على وجوب القضاء في الأثناء لا بعد الفراغ ، ويكون المراد ،

وجوب قضائه مع ما بعده من الأفعال ، مراعاة للترتيب المهتم به في نظر الشارع ،

حتى أنه أمر باستئناف الصلاة مراعاة له ، كما في موثقة إسحاق بن عمار ( 2 ) الآتية

في المسألة اللاحقة ، ولا شك أن قضاء تكبيرة الافتتاح مع ما بعده من الأفعال هو

بعينه استئناف الصلاة .

الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة

وأما ترك الركوع : فإن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة ، فهو موجب

للإعادة ، للأصل ، وعدم الخلاف ، وإطلاق ما سيجئ ( 3 ) ، وقوله عليه السلام : " لا تعاد

الصلاة إلا من خمسة : الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود " ( 4 ) .

الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتين

وإن ذكره ، فإن كان قبل الدخول في السجود - المتحقق بوضع الجبهة -

فسيأتي ( 5 ) أنه يأتي به وتصح الصلاة .

الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين

وإن كان بعد تحقق السجدتين ، فالأظهر البطلان ووجوب الاستئناف ،

سواء كان في الأوليين من الرباعية ، أو آخر الثلاثية ، أو في ركعتي الثنائية ، أم كان

في أخيرتي الرباعية ، للأصل ، واستلزام التدارك لزيادة السجدتين ، وعدمه

لنقصان الركوع ، والأول يبطل بالأصل ، ولاطلاق روايتي ابني أعين وأبي بصير

المتقدمتين ( 6 ) ، وكذا الثاني ، بالأصل ، والاجماع ، والنص المتقدم في وجوب الإعادة

من خمسة .

( 1 ) الوسائل 5 : 337 الباب 23 من أبواب الخلل ، الحديث 7 . ( 2 ) الوسائل 4 : 933 الباب 10 من أبواب الركوع ، الحديث 2 . ( 3 ) في الصفحة 24 وانظر الهوامش 1 - 4 هناك . ( 4 ) الوسائل 4 : 770 الباب 29 من أبواب القراءة ، الحديث 5 . ( 5 ) في الصفحة 76 . ( 6 ) راجع الصفحة 21 الهامش 2 و 3 .